Prawda jest Jedna; widzący wyrażają ją na różne sposoby. (Upaniszady)

Myślenie w kategoriach pesymizmu lub optymizmu upraszcza prawdę. Problem polega na tym, by zobaczyć rzeczywistość taką, jaka jest.

Trzy rzeczy nie mogą długo pozostać ukryte: słońce, księżyc i prawda.

Prawda jest jak lew; nie musisz jej bronić. Wypuść ją; ona sama się obroni.

Tylko w czujnej ciszy prawda może być.

Prawda jest bardziej w procesie niż w wyniku.

Kiedy czujesz spokojną radość, wtedy jesteś blisko prawdy.

Bądź wolnym myślicielem i nie przyjmuj wszystkiego, co słyszysz, za prawdę. Bądź krytyczny i oceniaj to, w co wierzysz.

Niagara piękna przepływają obok, nieodkryte przez zwykłą świadomość... Gdybyśmy tylko mogli wysłać roboty, które mogłyby filmować te psychodeliczne rzeczywistości... Obecność takiej piękna dla mnie jest argumentem, że prawda nie może być daleko.

Mówić o prawdzie małpom to najwyższy stopień arogancji. Gdzie jest napisane, że mówiące małpy powinny być w stanie modelować kosmos? Gdyby jeżowiec lub szop pracz zaproponował ci, że ma prawdziwą prawdę o wszechświecie, absurdalność tego twierdzenia byłaby oczywista, ale w naszym przypadku robimy wyjątek.

Podsumowując: Jestem człowiekiem, który, gdy zmartwienie go przygniotło, a jego droga została zawężona, i nie mógł znaleźć innego sposobu na nauczanie wykonalnej prawdy, jak tylko poprzez zadowolenie jednego cnotliwego człowieka, nie dbając o niechęć dziesięciu tysięcy ignorantów — jestem tym, który woli rozmawiać z tym jednym człowiekiem, i nie zwracam uwagi na winy tych wielu istot.

Jeśli oświecenie przychodzi najpierw, przed myśleniem, przed praktyką, twoje myślenie i praktyka nie będą skoncentrowane na sobie. Przez oświecenie rozumiem wiarę w nic, wiarę w coś, co nie ma formy ani koloru, co jest gotowe przyjąć formę lub kolor. To oświecenie jest niezmienną prawdą. Na tej pierwotnej prawdzie powinna opierać się nasza działalność, nasze myślenie i nasza praktyka.

Wiara, jak używam tego słowa tutaj, to naleganie, że prawda jest tym, czym człowiek chciałby, aby była. Wierzący otworzy umysł na prawdę, pod warunkiem, że będzie ona pasować do jego uprzednich przekonań i życzeń. Wiara natomiast to nieograniczone otwarcie umysłu na prawdę, niezależnie od tego, czym się ona okaże. Wiara nie ma uprzedzeń; to skok w nieznane. Wiara trzyma się, ale wiara puszcza.

Ale na szczytach Himalajów mam miejsce, gdzie postanowiłem, że nic nie wejdzie, oprócz czystej prawdy. Tam chcę opracować tę ideę, o której mówiłem ci dzisiaj. Są tam Anglik i Angielka odpowiedzialni za to miejsce. Celem jest szkolenie poszukiwaczy prawdy i wychowywanie dzieci bez lęku i przesądów. Nie usłyszą tam o Chrystusach, Buddach, Sziwach czy Wisznuach - żadnym z tych.

Jeden Duch życia otrzymuje różne imiona, święte imiona. Łatwiej rozpoznajemy Ducha życia po konkretnym imieniu, do którego jesteśmy przyzwyczajeni. Do tego momentu mamy rację, ale błąd, który popełniamy, i to ze stratą dla nas, polega na ignorowaniu lub zaprzeczaniu tej samej prawdzie, ponieważ jest nam dana w innej formie i pod innym imieniem. Ograniczamy ją. Mówimy, że prawda istniała tylko w tym okresie, kiedy na świat przyszli pewni nauczyciele, i że potem się skończyła.

Jeśli wiesz, że wszystko pochodzi z umysłu, nie przywiązuj się. Kiedy się przywiązujesz, nie jesteś świadomy. Ale kiedy zobaczysz swoją naturę, cały Kanon staje się tylko prozą. Tysiące sutr i szastr tylko prowadzą do czystego umysłu. Zrozumienie przychodzi w trakcie zdania. Po co doktryny? Ostateczna Prawda jest poza słowami. Doktryny to słowa. To nie jest Droga. Droga jest bezsłowna. Słowa to iluzje... Nie przywiązuj się do pozorów, a przełamiesz wszystkie bariery...

Pięć yamas to: ahimsa (niekrzywdzenie), satya (prawdomówność), asteya (niekradzież), brahmacharya (czystość) i aparigraha (nieprzywiązanie). Pięć niyamas to: saucha (czystość), santosha (zadowolenie), swadhyaya (badanie siebie), tapas (asceza) i ishwarapranidhana (zawierzenie Bogu). Yamas i niyamas stanowią pierwsze dwa składniki ośmiu integralnych składników jogi: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana i samadhi. Sadhana jogi może być praktykowana tylko w obrębie ochronnej twierdzy yamas i niyamas. Bez tej podstawy poszukujący skazany jest na wieczne zakłócenia.

Całkowita prawda jest konieczna. Musisz żyć zgodnie z tym, co mówisz.

Poszukiwacz prawdy nigdy nie zacznie od odrzucenia wypowiedzi swojego przeciwnika jako niegodnej zaufania.

Cała prawda jest wieczna. Prawda nie jest własnością nikogo; żadna rasa, żaden człowiek nie może rościć sobie do niej wyłącznego prawa. Prawda jest naturą wszystkich dusz.

Podobnie jak miłość, światło lub przewodnictwo prawdy, które na nas wpływa, istnieje tylko w formie żywej, a nie w zasadach, regułach, oczekiwaniach czy radach, niezależnie od tego, jak szeroko rozpowszechnionych.

Czczenie Boga, który jest Prawdą, lub Prawdy, która jest Bogiem, poprzez służbę tym milionom.

Nie ma Prawdy. Jest tylko prawda w każdej chwili.