Не существует справедливости или несправедливости среди тех зверей, которые не могут заключить соглашения о том, чтобы не причинять вреда и не быть поврежденными. Это также верно для тех племен, которые не могут или не хотят заключать такие соглашения.

Боги могут либо устранить зло из мира и не хотят, либо, будучи готовыми это сделать, не могут; либо они не могут, и не хотят, или, наконец, они одновременно могут и хотят. Если они имеют волю устранить зло, но не могут, значит, они не всемогущи. Если они могут, но не хотят, значит, они не благожелательны. Если они не могут и не хотят, значит, они не всемогущи и не благожелательны. Наконец, если они одновременно могут и хотят уничтожить зло, как оно может существовать?

Если ты хочешь наслаждаться настоящей свободой, ты должен быть рабом философии.

Мы были рождены один раз, и второй рождения быть не может. На всю вечность мы больше не будем. Но ты, хотя не владеешь завтрашним днем, откладываешь свое счастье.

Я плюю на роскошные удовольствия, не ради них самих, а из-за неудобств, которые они за собой влекут.

Тот, кто не доволен малым, не будет доволен ничем.

Почему я должен бояться смерти? Если я есть, смерти нет. Если смерть есть, меня нет. Почему я должен бояться того, что может существовать только тогда, когда меня нет?

Мудрый человек думает о славе достаточно, чтобы избежать презрения.

Против других вещей возможно обеспечить безопасность, но что касается смерти, мы, люди, все живем в городе без стен.

Великое наслаждение достигает своего предела в устранении всей боли. Когда такое удовольствие присутствует, и пока оно не прерывается, нет боли ни в теле, ни в разуме, ни в обоих вместе.

Привыкай верить, что смерть для нас ничто, ибо добро и зло предполагают сознание, а смерть — это лишение всякого сознания; поэтому правильное понимание того, что смерть для нас ничто, делает смертность жизни приятной, не добавляя к жизни неограниченное время, но устраняя стремление к бессмертию. Жизнь не имеет страха; для тех, кто полностью понимает, что для них нет страха в прекращении жизни.

Безбожник — это не тот, кто отрицает богов большинства, а тот, кто применяет к богам мнения большинства. Потому что то, что большинство людей говорит о богах, не являются идеями, основанными на ощущениях, а ложными мнениями, согласно которым величайшие беды приходят к злым, а величайшие благословения к добрым от богов.

Чем больше трудностей, тем больше славы в их преодолении, а утрата ложных радостей обеспечивает нам гораздо лучшее обладание настоящими.

Необходимость — это зло, но нет необходимости продолжать жить, подчиняясь ей.

Дурак, со всеми своими другими недостатками, имеет и это: он всегда готовится к жизни.

Тело верит, что удовольствие неограниченно и требует бесконечного времени; но разум, понимая конец и пределы тела и избавляясь от страхов будущего, обеспечивает полную жизнь и больше не нуждается в бесконечном времени.

Если боги имеют желание устранить зло, но не могут, значит, они не всесильны. Если они не способны и не готовы, значит, они не всесильны и не добры. Если они и способны, и готовы уничтожить зло, почему оно существует?

Если Бог желает предотвратить зло, но не может? Тогда он не всеведущ. Может ли он, но не хочет? Тогда он злонамерен. Может ли и готов? Откуда тогда приходит зло? Не может ли и не готов ли? Зачем называть его Богом?

Странник, здесь тебе будет хорошо задержаться; здесь наше высшее благо — это удовольствие.

Быть богатым — это не конец, а лишь изменение забот.

Невозможно жить приятной жизнью, не живя мудро, хорошо и справедливо. И невозможно жить мудро, хорошо и справедливо, не живя приятной жизнью.

Добродетель состоит из трех частей: умеренности, стойкости и справедливости.

Честь, оказанная мудрому человеку, — это великое благо для тех, кто его почитает.