Действительно трудно заметить что-либо, для чего доступные нам языки не имеют описания.

Познание себя приводит к изумлению, а изумление — к любопытству и исследованию, так что ничто не интересует людей больше, чем люди, даже если речь идет только о собственной личности.

Но нирвана — это радикальное преобразование того, как ощущается жизнь: кажется, что всё это я, или как если бы всё — включая «мои» мысли и действия — происходило само собой. Всё ещё существуют усилия, выборы и решения, но нет ощущения, что «я их принимаю»; они возникают сами собой в зависимости от обстоятельств. Таким образом, это — чувствовать жизнь не как встречу субъекта с объектом, а как поляризованное поле, где состязание противоположностей стало игрой противоположностей.

Единственный способ придать изменениям смысл — это погрузиться в них, двигаться с ними и присоединиться к танцу.

Враждебное отношение к завоеванию природы игнорирует основную взаимозависимость всех вещей и событий — что мир за пределами кожи на самом деле является продолжением наших собственных тел — и закончится разрушением самой среды, из которой мы появляемся, и от которой зависит вся наша жизнь.

Люди часто говорят мне: «Я понимаю, о чём ты говоришь на интеллектуальном уровне, но я не чувствую этого, не осознаю», и я обычно отвечаю: «Интересно, понимаешь ли ты это на интеллектуальном уровне, потому что если бы ты это понимал, ты бы также это почувствовал».

Смотря на мир, мы забываем, что мир смотрит на себя.

Я поражен, что конгрессмены могут принять закон, накладывающий строгие наказания на тех, кто сжигает американский флаг, в то время как они сами ответственны за сжигание того, что этот флаг олицетворяет: Соединенные Штаты как территорию, как народ и как биологическое проявление. Это пример нашей вечной путаницы между символами и реальностями.

Я предложил, что за почти каждым мифом скрывается моно-сюжет игры в прятки.

Я хочу ... общаться с людьми, чьи эмоции не ... холодны и отчуждены.

У каждого есть любовь, но она может выйти только тогда, когда человек убежден в невозможности и разочаровании попытки полюбить себя.

Если ты принадлежишь к группе хороших, спасенных или элитных людей, ты можешь знать, что ты внутри, потому что кто-то другой снаружи. Ты не можешь жить на правильной стороне путей, не имея неправильной стороны путей, так что должен быть благодарен тем, кто снаружи, за привилегию быть внутри.

Таким образом, отношения "я" к "другому" — это полное осознание того, что любить себя невозможно без любви ко всему, что определяется как не-ты.

Ты являешься функцией того, что делает весь вселенная, так же как волна является функцией того, что делает весь океан.

То, что мы видим как смерть, пустое пространство или ничто, — это всего лишь низина между гребнями этого бесконечно волнующего океана. Это все часть иллюзии, что должно казаться, будто есть что-то, что можно получить в будущем, и что существует настоятельная необходимость продолжать, пока мы это не получим. Однако так же, как нет времени, кроме настоящего, и нет никого, кроме всего-существующего, никогда не бывает ничего, что можно было бы получить — хотя азарт игры заключается в том, чтобы притворяться, что это возможно.

Дыхание важно в практике медитации, потому что это способность, которая одновременно является добровольной и непроизвольной. Вы можете почувствовать, что вы дышите, и так же можете почувствовать, что это дыхание дышит вами. Это своего рода мост между добровольным и непроизвольным мирами — местом, где они едины.

Однако трансформация сознания, предпринимаемая в даосизме и дзен-буддизме, больше похожа на исправление ложного восприятия или лечение болезни. Это не процесс накопления все большего числа фактов или увеличения навыков, а скорее разучивание неправильных привычек и мнений. Как сказал Лао-цзы: "Ученый каждый день приобретает знания, но даос теряет каждый день."

Философы, например, часто не осознают, что их замечания о вселенной также касаются их самих и их замечаний. Если вселенная бессмысленна, то и утверждение, что она такова, бессмысленно.

Я знал физика в Университете Чикаго, который был довольно сумасшедший, как некоторые ученые, и идея неустойчивости физического мира так его впечатлила, что он носил огромные мягкие тапочки, боясь провалиться через пол.

Каждый должен в своей жизни когда-нибудь сделать две вещи. Одна из них - задуматься о смерти... наблюдать черепа и скелеты, и задумываться, как это будет — уснуть и никогда не проснуться — никогда. Это очень мрачная вещь для размышлений; это как навоз. Так же как навоз удобряет растения и так далее, так и размышления о смерти и принятие смерти очень продуктивны для создания жизни. Из этого можно извлечь замечательные вещи.

Никогда не притворяйся любовью, которую ты на самом деле не чувствуешь, потому что любовь не наша, чтобы ею командовать.

Всё чаще мы пытаемся адаптироваться к жизни с помощью внешних гаджетов и пытаемся решить наши проблемы сознательным мышлением, а не бессознательным "умением". Это гораздо менее выгодно, чем мы думаем.

Дзэн... не путает духовность с размышлениями о Боге, пока человек чистит картошку. Духовность дзэн — это просто чистить картошку.