Манусмрити говорит: Одна четверть знаний приходит от Учителя, одна четверть — от учёбы, одна четверть — от сокурсников, и одна четверть — от опыта с течением времени.

Возможно, мы пытаемся помнить о Боге, когда нам удобно. Но настоящим испытанием, вошел ли Он действительно в наши сердца, является то, помним ли мы о Нём в болезни, страдании, сопротивлении и в моменты искушений.

Это высшее пробуждение называется сознанием Бога. В этом состоянии вы увидите, что все объекты мира — это ваше собственное универсальное Я.

Искушение от злого приходит сначала в виде неустановленных мыслей, которые заставляют немедленно забыть о присутствии Бога. Сразу же за этим следует реализация злого поступка, будь то в форме страсти или гнева. Когда дело сделано и вопрос решён, воспоминание о Боге может появиться, но оно редко появляется в присутствии вещей, которые мы либо любим, либо ненавидим.

Болезнь души более ужасна и труднее для понимания, чем болезнь тела или любое другое заболевание.

Мы находимся в конфликте с миром; иначе не было бы необходимости прикладывать огромные усилия, чтобы встретить мир и его требования.

Когда чувства тревожат тебя, вспомни мудрецов Нараяну и Нару. Они — высшие мастера над чувствами, перед которыми Индра должен был склонить голову в стыде.

Точно так же, как при прикосновении к проводнику с электрическим током электрическая сила проникает в наше тело, так и при глубокой медитации на Бога сила всего вселенной стремится войти в нашу личность.

"Лучше всего и оставь остальное" — это ключевой девиз в Карма Йоге. "Делать лучшее", конечно, не означает быть безрассудным или бросаться в дело, не думая о последствиях, а означает использовать все свои ресурсы для реализации благородной идеи, которая помогает достичь самореализации Бога. "Оставить остальное" означает передать результаты работы Богу, потому что, когда даже лучшее, что можно сделать, недостаточно для достижения желаемого результата, ум может расстроиться, что не является духом Карма Йоги. Вся работа принадлежит Богу, даже та Садхана, которую мы выполняем.

То, что нужно человеку, это не философия или религия в академическом или формалистском смысле этого термина, а способность правильно мыслить. Болезнь века — это не отсутствие философии или даже нерелигиозности, а ошибочное мышление и тщеславие, которое выдаётся за знание. Хотя трудно определить правильное мышление, нельзя отрицать, что это цель стремлений каждого человека.

Святые и мудрецы всё ещё живы. Великие мастера всё ещё действуют. От вас зависит, где они находятся.

Ни один святой не смог поддерживать духовный баланс на протяжении всей своей жизни. Были случайные неудачи, хотя они, возможно, не оставили никакого следа в их сознании, большего, чем след от палки, проведённой по воде. Но след остаётся, когда он появляется. Такова трудность духовной жизни. Ситуация незрелых искателей гораздо более опасна, действительно.

Йога — это все, что раскрывает или отражает целостность того, что мы на самом деле есть, а мир — это все, что заставляет нас чувствовать, что мы фрагментированы, разрознены, разрезаны на части и не в гармонии с собой.

Представление о себе как об идентичности с телом — причина эгоизма. Именно этот эгоизм запутывает все оценки ценности в предвзятости, что знание приобретается через органы чувств и ум или интеллект. Это предвзятость эгоизма — это Самсара, постоянная идея о том, что все знания находятся в рамках пространства, времени и внешнего мира.

Яд — это не настоящий яд. Чувственные объекты — это настоящий яд. Яд убивает одну жизнь, но чувственные объекты могут разрушить серию жизней.

Боль, обычно ощущаемая при смерти, вызвана природой интенсивности желаний, с которыми человек продолжал жить в физическом теле. Чем больше любви к Универсальному Существу в жизни, тем меньше будет боль и агония при уходе из тела.

Человек предполагает; Бог располагает, говорит старинная пословица. Это не означает, что Бог постоянно противодействует тому, что делает человек. На самом деле происходит следующее: когда человек действует через свой эгоизм таким образом, что нарушает вечный закон Бога, он естественно чувствует разочарование, сталкиваясь с сопротивлением закона Истины.

Материальные удобства, экономические потребности и удовлетворение эмоциональной стороны личности допустимы только до тех пор, пока этот закон и порядок вечной истины освобождения Я в универсальности бытия регулируют их выполнение.

Не совершайте ошибку, думая, что душа внутри вас, потому что если душа внутри вас, вы будете вне её.

Махабхарата говорит, что Веды боятся того, кто пытается подойти к ним без знания правильного значения Эпосов и Пуран. Здесь скрытая рекомендация, что Абсолют философии должен также включать разнообразие и конфликт практической жизни, чтобы быть реальным, а не просто объектом спекуляций.

Кто такой дурак? Тот, кто думает, что мир его уважает и на самом деле в нем нуждается.

Эти люди не спят, говорит Видура Дхритараштре: те, кто болен, те, кто был свергнут другими и лишен власти и помощи с какой-либо стороны, те, кто страдают от похоти, и те, кто замышляют лишить других их имущества.

Кришна был человеком больших наслаждений. Васиштха был предан ритуалам. Янка был царем. Джадабхарата выглядел как идиот. Сука был известен своей безстрастностью. Вьяса был занят обучением и писанием. Но все они считаются равными в знании. Разные формы служат разным целям, но их сущность едина.