Манусмрити говорит: Одна четверть знаний приходит от Учителя, одна четверть — от учёбы, одна четверть — от сокурсников, и одна четверть — от опыта с течением времени.

Возможно, мы пытаемся помнить о Боге, когда нам удобно. Но настоящим испытанием, вошел ли Он действительно в наши сердца, является то, помним ли мы о Нём в болезни, страдании, сопротивлении и в моменты искушений.

Это высшее пробуждение называется сознанием Бога. В этом состоянии вы увидите, что все объекты мира — это ваше собственное универсальное Я.

Искушение от злого приходит сначала в виде неустановленных мыслей, которые заставляют немедленно забыть о присутствии Бога. Сразу же за этим следует реализация злого поступка, будь то в форме страсти или гнева. Когда дело сделано и вопрос решён, воспоминание о Боге может появиться, но оно редко появляется в присутствии вещей, которые мы либо любим, либо ненавидим.

Когда чувства тревожат тебя, вспомни мудрецов Нараяну и Нару. Они — высшие мастера над чувствами, перед которыми Индра должен был склонить голову в стыде.

Точно так же, как при прикосновении к проводнику с электрическим током электрическая сила проникает в наше тело, так и при глубокой медитации на Бога сила всего вселенной стремится войти в нашу личность.

То, что нужно человеку, это не философия или религия в академическом или формалистском смысле этого термина, а способность правильно мыслить. Болезнь века — это не отсутствие философии или даже нерелигиозности, а ошибочное мышление и тщеславие, которое выдаётся за знание. Хотя трудно определить правильное мышление, нельзя отрицать, что это цель стремлений каждого человека.

Святые и мудрецы всё ещё живы. Великие мастера всё ещё действуют. От вас зависит, где они находятся.

Йога — это все, что раскрывает или отражает целостность того, что мы на самом деле есть, а мир — это все, что заставляет нас чувствовать, что мы фрагментированы, разрознены, разрезаны на части и не в гармонии с собой.

Его называют «человеком», кто, когда ярость сильно поднимается в нем, способен укротить ее и изгнать, как змея сбрасывает свою шкуру с легкостью, — сказал Хануман сам себе, когда заподозрил, что огонь, который он разжег по всей Ланке, возможно, сжег и Ситу.

Яд — это не настоящий яд. Чувственные объекты — это настоящий яд. Яд убивает одну жизнь, но чувственные объекты могут разрушить серию жизней.

Боль, обычно ощущаемая при смерти, вызвана природой интенсивности желаний, с которыми человек продолжал жить в физическом теле. Чем больше любви к Универсальному Существу в жизни, тем меньше будет боль и агония при уходе из тела.

Человек предполагает; Бог располагает, говорит старинная пословица. Это не означает, что Бог постоянно противодействует тому, что делает человек. На самом деле происходит следующее: когда человек действует через свой эгоизм таким образом, что нарушает вечный закон Бога, он естественно чувствует разочарование, сталкиваясь с сопротивлением закона Истины.

Не совершайте ошибку, думая, что душа внутри вас, потому что если душа внутри вас, вы будете вне её.

Кто такой дурак? Тот, кто думает, что мир его уважает и на самом деле в нем нуждается.

Учение Йога-Васиштхи подчеркивает, что когда происходит восприятие объекта зрителем или наблюдателем, необходимо предположить существование сознания между субъектом и объектом. Если бы не было этой сознательной связи, не было бы восприятия существования. Не может быть сознания связи между двумя вещами, если не существует сознания, которое связывает эти два термина и в то же время стоит над ними. Изучение перцептивной ситуации раскрывает факт, что субъект и объект являются фазами универсального сознания.

Трудно жить в обществе с душевным миром, потому что трудно быть по природе добрым. Благотворительность вещей имеет меньшее значение, чем обладание добрыми чувствами и использование благотворительной речи, благотворительного поведения и благотворительных действий через общий благотворительный темперамент. Это, коротко говоря, называется самоотверженностью, потому что это включает в себя отказ от части удовольствий эго.

Тот, кто знает, не знает; тот, кто не знает, знает. Это утверждение в Упанишадах, означающее, что тот, кто осознал Истину, не имеет сознания личности, а тот, кто его имеет, не знает Истину.

Физически вы идентичны и неотделимы от космической материальной субстанции, а социально вы неотделимы от огромной массы человечества.

Чем больше мы пытаемся зависеть от Бога, тем больше Он, кажется, испытывает нас удовольствиями чувств и наслаждениями эго. Наконец, последний удар, который Он наносит, действительно невыносим. Те, кто его выдержит, сами становятся богами.

Каждый объект в мире обещает удовлетворение, но никогда не дает его — он только обещает.

Чем больше человек становится готовым к практике Адвайта Веданты, тем меньше он осознаёт своё тело и окружающий мир. Адвайта и сознание тела не совместимы.

Грязь — это материя не на своем месте. Сорняк — это растение не на своем месте. Неприятность — это действие не в своем месте. Даже те вещи, действия или слова, которые обычно полезны и хорошие, становятся плохими, бесполезными и даже вредными, когда они не на своем месте, во времени или обстоятельствах. Знание этого факта является важной частью мудрости.