Брахман один является реальным, мир — это лишь его проявление [Брахмана]; и в конечном счете нет различия между Брахманом и Атманом, индивидуальным я.

Тело — это внешняя оболочка, а ум — внутренняя оболочка Атмана, который является настоящим воспринимающим, настоящим наслаждающимся, существом в теле, которое работает с телом с помощью внутреннего органа или разума.

Спроси: "Кто я?" и ты найдешь ответ. Посмотри на дерево: из одного семени вырастает огромное дерево; из него появляются многочисленные семена, каждое из которых в свою очередь становится деревом. Нет двух одинаковых плодов. Однако это одна жизнь, которая пульсирует в каждой частице дерева. Так же и Атман повсюду.

Тот, кто не отвернулся от злого поведения, чьи чувства неконтролируемы, кто не спокоен, чей ум не в покое, тот никогда не достигнет этого Атмана даже с помощью знания.

Все существа существуют в невидимом состоянии, а затем переходят в состояние видимости. Изменения происходят только на поверхности, поскольку самосущая слава остается неизменной; изменение формы не затрагивает самосущую Реальность. Атман, Душа или Я, обитают во всем, что тленно, но остается нетленным.

Бог открыл мне, что только Параматман, которого Веды описывают как Чистую Душу, неизменен, как гора Сумеру, не привязан и вне боли и удовольствия. В этом мире Его майи много путаницы. Невозможно сказать, что "это" придет после "того" или что "это" произведет "то".

Мы должны научиться любить всех одинаково, потому что по сути мы все едины, один Атман, одна душа.

Тот, кто обладает Вайрагьей, не понимает под Атманом индивидуальное эго, а Всевышнего Господа, пребывающего как Самость и Внутренний Правитель во всех. Он воспринимается всеми как сумма целого.

Если он не познает это (Атмана) здесь, его ждет великая гибель.

Всё, что вы ищете, уже внутри вас. В индуизме это называется Атман, в буддизме — чистый ум Будды. Христос сказал: «Царство небесное внутри вас». Квакеры называют это «тихим внутренним голосом». Это пространство полной осознанности, которое гармонирует со всей вселенной, и, следовательно, является самой мудростью.

Углубите блуждающий ум и зафиксируйте его на Господе. Тогда медитация станет глубокой и интенсивной. Не открывайте глаза. Не двигайтесь с места. Растопитесь в Нём. Погружайтесь в глубокие уголки своего сердца. Погружайтесь в блестящий Атман. Пейте нектар бессмертия. Теперь наслаждайтесь тишиной. Сын нектара! Радуйся! Мир! Тишина! Слава!

Тот, кто обитает в сфере атмана, не принадлежит какой-либо определенной семье, обществу или нации. Напротив, он является частью всего человечества. Он любит благосостояние всех так же, как любит свой собственный атман.

За пределами чувств находятся объекты, за объектами — ум, за умом — интеллект, за интеллектом — великий Атман.

Познав Атмана... человек освобождается от челюстей смерти.

Это секрет духовной жизни: думать, что я — Атман, а не тело, и что все это вселенное со всеми его отношениями, со всем его добром и злом — всего лишь серия картин... сцен на холсте... свидетелем которых я являюсь.

Атман не рождается, и не умирает. Он не убиваем и не является убийцей. Он не связан, и не причиняет связи никому. Он не освобождён и не даёт освобождения. Джива на самом деле — это Верховное Я; всё остальное не реально.

Познающий Атман выходит за пределы горя.

Желание можно искоренить с корнями, твердо усваивая четыре атрибута: Джнану, Атмаништху, Вайрагью, Дхарму и полное преданность Богу.

Кто, кроме Атмана, способен удалить узы неведения, страсти и эгоистичных действий?

Возьмем пример бесконечного океана. У него нет пределов. Допустим, в него погружен сосуд: вода есть как внутри, так и снаружи сосуда. Джнани видит, что внутри и снаружи нет ничего, кроме Параматмана. Что же это за сосуд? Это сознание «я». Из-за сосуда вода кажется разделенной на две части; из-за сосуда вам кажется, что есть внутреннее и внешнее. Так ощущается, пока существует этот сосуд «я». Когда «я» исчезает, остается то, что есть. Это нельзя описать словами.

Нет реки вообще, нет лодки, нет лодочника. Нет даже каната, чтобы тянуть лодку, и никого, кто бы её тянул. Нет ни земли, ни неба, нет времени, нет вещи, нет берега, нет переправы!

Дживатман, обитатель этого тела, проходит через детство, юность и старость, а затем с такой же легкостью входит в другое тело через дверь смерти, поэтому мудрые не обманываются феноменом смерти.

Если нет силы в теле и разуме, Атман не может быть осознан. Сначала нужно построить тело с помощью хорошей питательной пищи — только тогда ум станет сильным.