Если вы можете отказаться от дуальности, останется только Брахман, и вы узнаете себя как этот Брахман, но для этого открытия требуется непрерывная медитация. Не выделяйте на это определенные периоды времени. Не рассматривайте это как нечто, что вы делаете, сидя с закрытыми глазами. Эта медитация должна быть непрерывной. Делайте это во время еды, ходьбы и даже разговора. Это должно продолжаться всё время.

Поднимитесь выше двойственностей, противоположностей. Смотрите на этот мир как на пузырьки на поверхности воды. Смотрите на людей как на пузырьки на поверхности Брахмана, Бесконечности... Вода пузырится, поднимается. Точно так же все поднимаются, играют и растворяются обратно в Бесконечности.

Познав Брахмана, человек достигает бессмертия здесь [в этом теле]. Нет другого пути для его достижения.

Брахман один является реальным, мир — это лишь его проявление [Брахмана]; и в конечном счете нет различия между Брахманом и Атманом, индивидуальным я.

Тот, кто познает этого Брахмана, скрытого в пещере сердца, здесь и сейчас разрывает узел невежества.

Так же как камень, дерево, солома, зерно, коврик, ткань, горшок и так далее, когда они сжигаются, превращаются в землю (откуда они пришли), так и тело с его органами чувств, когда оно сгорает в огне Знания, становится Знанием и поглощается в Брахман, как тьма в свете солнца.

Самость, внутренний освещающий, есть только Брахман.

Безличностный аспект [Бога] (Ниракара, Ниргуна) называется Брахманом, или «непознаваемым» по версии Герберта Спенсера, «волей» Шопенгауэра, Абсолютным Нуменоном у некоторых, «веществом» по Спинозе. Личностный аспект этого Существа называется «Ишвара» или Аллах, Хари, Иегова, Отец Небесный, Будда, Шива и т. д. Как пар или пар не имеет формы, так и Бог безформен в своем не проявленном или трансцендентном состоянии.

Узы сердца разрываются, все сомнения разрешаются, и все дела прекращают приносить плоды, когда видишь Его (Брахмана), который является и высоким, и низким.

Подлинный духовный учитель, под руководством властей, может обратить любого в культ вайшнавов, чтобы тот естественным образом достиг высочайшей позиции брахмана.

Какое заблуждение, какое горе может быть для того, кто видит эту единство [дживы и Брахмана]?

То, что такое Брахман, нельзя описать. Все вещи в мире — Веды, Пурану, Тантры, шесть философских систем — были осквернены, как еда, которую коснулась язык, потому что они были прочитаны или произнесены языком. Только одна вещь не была осквернена таким образом, и это Брахман. Никто никогда не смог сказать, что такое Брахман.

Мир иллюзорен, только Брахман реален, Брахман — это мир.

Ни числа, ни силы, ни богатство, ни учение, ни красноречие, ни что-то еще не победит, но чистота, жизнь по учению, одним словом, анубхути, реализация. Пусть в каждой стране будет дюжина таких душ-львов, львов, которые разорвали свои собственные оковы, которые прикоснулись к Бесконечности, чья вся душа ушла в Брахмана, которые не заботятся о богатстве, власти или славе, и этих будет достаточно, чтобы потрясти мир.

Мудрецы дали Верховному имя А-У-М, которое является корнем всякого языка. Первая буква "А" — это звук-матерь, являющийся естественным звуком, издаваемым каждым существом при открытии горла, и ни один звук не может быть произведён без открытия горла. Последняя буква "М", произнесённая при закрытии губ, завершает все артикуляции. Когда звук проходит от горла к губам, он проходит через звук "У". Эти три звука, таким образом, охватывают всё поле возможного артикулированного звука. Их сочетание называется Акшарой или неумирающим словом, Звук-Брахманом или Словом-Богом, потому что это самое универсальное имя, которое может быть дано Верховному.

Боги и мудрецы древности, познавшие Его (Брахмана), достигли вечного покоя — а другие нет.

Господь Шива сидит глубоко в сердце каждого. Он Ниргуна (Тот, кто не имеет формы или атрибутов). Он Ниракаар (Не имеет формы или очерченной структуры), и Он Пара-Брахман (Высшее трансцендентное Сознание), пронизывающее все. Верьте в это. Это Рудра Пуджа.

Это цель духовности: осознать себя как этот Брахман ... Веданта говорит, что ты и другой не разделены. Ты и другой — одна реальность.

Тот, кто видит себя во всех существах, благодаря своему истинному пониманию, сначала достигает единства со всеми, а затем осознает вечного Брахмана.

Чистый ум сам является Брахманом; следовательно, Брахман не является ничем иным, как умом мудреца.

Правильное различение бывает двух видов: аналитическое и синтетическое. Первое ведет от явлений к Абсолютному Брахману, в то время как второе позволяет понять, как Абсолютный Брахман появляется как вселенная.

Древние риши постигли Знание о Брахмане. Человек не может иметь этого, пока в нем остается хотя бы малейший след мирскости. Как тяжело трудились риши! Рано утром они уходили из уединения и проводили весь день в одиночестве, медитируя на Брахмана. Ночью они возвращались в уединение и ели немного фруктов или корней. Они держали ум подальше от объектов зрения, слуха, осязания и других мирских вещей. Только так они осознали Брахмана как свою внутреннюю сознательность.

Те, кто поглощены Брахманом, становятся бессмертными.