Мы не становимся ангелами только через инструмент смерти. Если мы ангелы сейчас, то будем ангелами и в загробной жизни. Если мы сейчас темные, отрицательные личности, мы будем такими же после смерти.

Без рождения и смерти, и без постоянной трансмутации всех форм жизни мир был бы статичен, лишен ритма, не танцевал бы, замummифицирован.

Живи в мире в доме своего бытия, и Посланник Смерти не сможет тебя коснуться.

Настоящая опасность в жизни — это не смерть, а жизнь в зле.

Жизнь коротка, а время смерти неопределенно; поэтому посвяти себя медитации. Избегай совершать зло и приобретай заслуги, насколько можешь, даже ценой самой жизни. Короче говоря: поступай так, чтобы не было повода стыдиться себя, и твердо придерживайся этого правила.

Дети (невежественные) стремятся к внешним удовольствиям; (так) они попадают в широко распространенную ловушку смерти. Но мудрые, зная природу бессмертия, не ищут постоянного среди преходящих вещей.

Смерть, самое страшное из зол, не имеет для нас значения, ибо пока мы существуем, смерти нет, а когда смерть наступает, мы больше не существуем.

Мы боимся смерти из-за боли и из-за мысли, что мы можем быть уничтожены. Эта идея ошибочна. Иисус явил себя своим ученикам в физической форме после своей смерти. Лахири Махасая вернулся в теле на следующий день после того, как вошел в махасамадхи. Они доказали, что не были уничтожены.

Всё, что не вызывает беспокойства, когда оно присутствует, вызывает лишь беспочвенную боль в ожидании. Следовательно, смерть, самое страшное из зол, для нас ничто, поскольку, когда мы живем, смерть еще не пришла, а когда смерть приходит, нас уже нет. Таким образом, она не имеет значения ни для живых, ни для мертвых, потому что для живых ее нет, а мертвые больше не существуют.

Если бы смерть была концом, тогда не было бы Бога и не было бы реализованных мастеров - это все был бы набор лжи. Великие бы не призывали тебя стать лучше, ведь что в этом толку, если, хороши мы или плохи, нас всех выбросят в конце жизни? Какая бы ценность была у священных писаний? Не было бы никакой справедливости, если бы это существование было всем, что есть в жизни каждого индивида. Что с теми душами, которые жили всего несколько лет или жили в слепых или искалеченных телах?

Адепт Крийя-йоги побеждает смерть, выводя душу за пределы идентификации с физическим телом, осознанно и по своему желанию; а затем возвращается к сознанию смертной формы снова. В этом процессе он воспринимает тело лишь как материальное жилище души. Он может оставаться в нем столько, сколько хочет; и после того, как это тело выполнит свою функцию, он может покинуть его по своему желанию, не испытывая физической или душевной боли от привязанности, и войти в свой вездесущий дом в Боге.

Загробная жизнь не светит перед теми, кто лишён способности различать и кого легко унесёт чарующий призрак мимолетных вещей. Как дети соблазняются игрушками, так они соблазняются наслаждениями, властью, именем и славой. Для них это кажутся единственными реальностями. Будучи привязанными к бренным вещам, они многократно попадают под власть смерти. Есть часть нас, которая должна умереть; есть другая часть, которая никогда не умирает. Когда человек может отождествить себя с своей бессмертной природой, которая едина с Богом, тогда он побеждает смерть.

Идея вознаграждения и наказания также проистекает из этого закона. Что мы сеем, то и пожинаем. Иначе быть не может. [...] Если человек всю свою жизнь тратит на злые мысли и поступки, то ему бесполезно искать счастье в загробной жизни; потому что наша загробная жизнь не является случайностью, а является реакцией на наши настоящие действия. [...] Мы должны, однако, никогда не забывать, что все эти идеи вознаграждения и наказания существуют в области относительности или конечности. Ни одна душа не может быть осуждена вечно за свои конечные злые поступки; потому что причина и следствие всегда должны быть равны. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична, так как ни одно конечное действие не может создать бесконечный результат. Следовательно, согласно веданте, цель человечества — это не временное наслаждение или боль, а Мукти или абсолютная свобода; и каждая душа сознательно или бессознательно движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.

Живи в мире в доме своего собственного существа, и Вестник Смерти не сможет коснуться тебя.

Даже смерть не может стереть наши добрые дела.

Никогда не забывайте, что это временное тело подвержено рождению и смерти.

Человечество должно вновь задать себе вопрос о абсурдном и всегда несправедливом явлении войны, на сцене смерти и боли которой остается только переговорный стол, который мог и должен был ее предотвратить.

Тело — это всего лишь одежда. Сколько раз ты менял свою одежду в этой жизни, но из-за этого не сказал бы, что ты изменился. Точно так же, когда ты откажешься от этой телесной одежды при смерти, ты не изменишься. Ты останешься тем же, бессмертной душой, ребенком Божьим.

Смерть — это закон жизни. Смерть — друг каждого живого существа. Однако никто этого не понимает. Все боятся. И все же смерть — вечный спутник всех нас.

Вся жизнь философа — это подготовка к смерти.

Пока человек находится под властью тьмы невежества, он является рабом Природы и должен принимать все, что приходит, как плод своих мыслей и поступков. Когда он сбивается с пути нереальности, мудрецы заявляют, что он уничтожает себя; потому что тот, кто цепляется за тленное тело и рассматривает его как свое истинное Я, должен пережить смерть много раз.

Если человек мог бы понять весь ужас жизни обычных людей, которые крутятся в круге незначительных интересов и целей, если бы он понял, что они теряют, он бы понял, что есть только одна вещь, которая серьезна для него — выбраться из общего закона, быть свободным. Что может быть серьезного для человека в тюрьме, который приговорен к смерти? Только одно: как спасти себя, как сбежать: больше ничего не имеет значения.

Океан Духа стал маленьким пузырьком моей души. Плавая в рождении или исчезая в смерти, в океане космического сознания пузырек моей жизни не может умереть. Я — неразрушимое сознание, защищенное в лоне бессмертия Духа.