Безбожник — это не тот, кто отрицает богов большинства, а тот, кто применяет к богам мнения большинства. Потому что то, что большинство людей говорит о богах, не являются идеями, основанными на ощущениях, а ложными мнениями, согласно которым величайшие беды приходят к злым, а величайшие благословения к добрым от богов.

Еще один основной принцип, преподаваемый Законом Моисея, заключается в следующем: нельзя приписывать Богу никакую вину никаким образом; все беды и страдания, а также все виды счастья человека, будь то для одного индивида или для общества, распределяются согласно справедливости; они являются результатом строгого суждения, которое не допускает никакой ошибки.

Привыкай верить, что смерть для нас ничто, ибо добро и зло предполагают сознание, а смерть — это лишение всякого сознания; поэтому правильное понимание того, что смерть для нас ничто, делает смертность жизни приятной, не добавляя к жизни неограниченное время, но устраняя стремление к бессмертию. Жизнь не имеет страха; для тех, кто полностью понимает, что для них нет страха в прекращении жизни.

Те, чье духовное сознание было пробуждено, никогда не делают ложного шага. Им не нужно избегать зла. Они так наполнены любовью, что все, что они делают, — это хорошее действие. Они полностью осознают, что не являются деятелями своих поступков, а только слугами Бога.

Это наш выбор добра или зла определяет наш характер, а не наше мнение о добре или зле.

Если боги имеют желание устранить зло, но не могут, значит, они не всесильны. Если они не способны и не готовы, значит, они не всесильны и не добры. Если они и способны, и готовы уничтожить зло, почему оно существует?

Если Бог желает предотвратить зло, но не может? Тогда он не всеведущ. Может ли он, но не хочет? Тогда он злонамерен. Может ли и готов? Откуда тогда приходит зло? Не может ли и не готов ли? Зачем называть его Богом?

Даже существование этого телесного элемента, каким бы низким оно ни было в реальности, потому что оно является источником смерти и всех зол, также полезно для постоянства Вселенной и продолжения порядка вещей, так что одно уходит, а другое приходит.

Возможно, что значение мудрости в иврите указывает на способность к стратегиям и применению мысли таким образом, что стратегии и уловки могут быть использованы для достижения как рациональных, так и моральных добродетелей, для овладения практическим искусством или для совершения зла и порочности.

Так называемые беды являются бедами только в отношении какой-либо вещи, и то, что является злом в отношении существующей вещи, либо включает в себя несуществование этой вещи, либо несуществование некоторых ее хороших условий.

Верующие знают, что присутствие зла всегда сопровождается присутствием добра, благодатью... Где растет зло, там также растет надежда на добро... В любви, которая исходит от сердца Христа, мы находим надежду на будущее мира. Христос искупил мир: "Его ранами мы исцелены." (Исаия 53:5)

Дети наследуют качества родителей не меньше, чем их физические черты. Среда играет важную роль, но изначальный капитал, с которым ребенок начинает свою жизнь, наследуется от его предков. Я также видел детей, которые успешно преодолевают последствия злого наследства. Это связано с тем, что чистота является врожденной характеристикой души.

Мы находим, что подавляющее большинство людей в каждой стране верят, что наступит время, когда этот мир станет совершенным, когда не будет болезней, ни смерти, ни несчастья, ни зла. Это очень хорошая идея, очень хорошее мотивационное движение для вдохновения и подъема невежественных. Но если мы подумаем хотя бы на мгновение, мы поймем, что на самом деле это невозможно. Как это может быть, если добро и зло — это лицевая и обратная стороны одной и той же монеты? Как можно иметь добро без зла одновременно?

Я совершаю все зло, которое только могу, прежде чем научусь его избегать? Разве недостаточно знать о зле, чтобы избегать его? Если нет, нам следует быть достаточно искренними, чтобы признать, что мы слишком любим зло, чтобы отказаться от него.

Не существует такого понятия, как зло. Есть только относительные степени добра.

Добродетель, которая сохраняется до смерти, лучше зла, которое живет долго.

Я познал добро и зло, грех и добродетель, правду и ложь; я осуждал и был осужден; я прошел через рождение и смерть, радость и печаль, небеса и ад; и в конце концов я понял, что Я ЕСТЬ во всем, и все во мне.

Удовольствие — величайший стимул к злу.

Откажитесь от соли, откажитесь от сахара, откажитесь от специй, откажитесь от овощей, откажитесь от чатни, откажитесь от тамаринда. Служите Бханги, служите злодеям, служите низшим, удаляйте фекальные массы. Не мстите, не сопротивляйтесь злу, воздайте добро за зло, терпите оскорбления и ранения. Забудьте, как ребенок, любое оскорбление, причиненное кем-либо, немедленно. Никогда не держите это в сердце. Это разжигает ненависть.

Злой человек — святой будущего. Видь добро во всем. Уничтожь способность видеть зло. Развивай способность видеть добро. Восходи выше добра и зла.

Не говори зла, чтобы не услышать его о себе, и не преувеличивай недостатки других, чтобы твои собственные недостатки не казались большими.

Жизнь Рамы — это вечное свидетельство победы добра над злом, рассказ о любви, жертве и чести.

Если ты сделаешь доброе дело, это отменит последствия твоих злых поступков. Если кто-то молится, произносит Имя Бога и думает о Нём, последствия зла отменяются.