Свободная воля человека не исходит от разума, потому что он ограничен. Там нет свободы.

В дзен-буддизме бедность добровольна и рассматривается не столько как бедность, сколько как простота, свобода, отсутствие лишнего.

Я верю, что сама попытка кого-то преобразовать — это насилие, вмешательство в его индивидуальность, уникальность, в его свободу.

Существует множество аспектов успеха; материальное богатство — это лишь одна составляющая. Но успех также включает хорошее здоровье, энергию и энтузиазм к жизни, удовлетворительные отношения, творческую свободу, эмоциональную и психологическую стабильность, чувство благополучия и душевный покой.

Доброта не находится во дворе индивида и не в открытом поле коллектива; доброта цветет только в свободе от обоих.

Свобода не дается нам никем; мы должны культивировать её сами. Это ежедневная практика... Никто не может помешать тебе быть осознанным в каждом шаге, который ты делаешь, или в каждом вдохе и выдохе.

Через дисциплину приходит свобода.

Научись смотреть без воображения, слушать без искажений: это все. Прекрати приписывать имена и формы тому, что по сути безымянно и бесформенно, осознай, что каждый способ восприятия субъективен, что то, что видишь или слышишь, касаешься или нюхаешь, чувствуешь или думаешь, ожидаешь или воображаешь, находится в разуме, а не в реальности, и ты испытаешь покой и свободу от страха.

Природа дошла до такой точки, где теперь, если ты не возьмешь на себя личную ответственность, ты не сможешь расти. Больше этого природа не может сделать. Она сделала достаточно. Она дала тебе жизнь, она дала тебе возможность; теперь, как использовать это, она оставила на твою совесть. Медитация — твоя свобода, а не биологическая необходимость. Ты можешь научиться за определённый период времени каждый день укреплять медитацию, делать её сильнее — но носи её вкус в течение всего дня.

Глупость — это сдаться без усилий или не сдаться, после того как ты приложил все усилия. Секрет свободы — это вложить все усилия и сдаться!

Свобода сама по себе недостаточна, если нет света для чтения ночью, времени или доступа к воде для орошения фермы, если нет возможности ловить рыбу, чтобы накормить свою семью.

Удовольствие — это начало и конец счастливой жизни. Эпикур учил: Удовольствие, определяемое как свобода от боли, — это высшее благо.

Путь к свободе лежит через службу другим. Путь к счастью проходит через медитацию и гармонию с Богом... разрушьте барьеры своего эго, избавьтесь от эгоизма, освободитесь от сознания тела, забудьте о себе, избавьтесь от этой тюрьмы воплощений, растопите свое сердце во всем, станьте одним с творением.

Я бы сказал, что движущей силой моей жизни было сначала стремление к свободе, а затем осознание того, что моя свобода не независима от других. Затем я прихожу к тому кругу, где работаешь над собой как дар для других людей, чтобы не создавать больше страданий. Я помогаю людям как работа над собой и работаю над собой, чтобы помочь другим.

Это только твоё самоотождествление с умом делает тебя счастливым или несчастным. Восстань против своей рабской зависимости от разума, увидь свои оковы как созданные тобой и разорви цепи привязанности и отвращения. Помни о своей цели свободы, пока не осознаешь, что ты уже свободен, что свобода — это не что-то, что нужно заработать в далеком будущем через болезненные усилия, но то, что вечно твоё, чтобы использовать! Освобождение — это не приобретение, а вопрос мужества, мужества поверить, что ты уже свободен и действовать в этом направлении.

Идея вознаграждения и наказания также проистекает из этого закона. Что мы сеем, то и пожинаем. Иначе быть не может. [...] Если человек всю свою жизнь тратит на злые мысли и поступки, то ему бесполезно искать счастье в загробной жизни; потому что наша загробная жизнь не является случайностью, а является реакцией на наши настоящие действия. [...] Мы должны, однако, никогда не забывать, что все эти идеи вознаграждения и наказания существуют в области относительности или конечности. Ни одна душа не может быть осуждена вечно за свои конечные злые поступки; потому что причина и следствие всегда должны быть равны. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична, так как ни одно конечное действие не может создать бесконечный результат. Следовательно, согласно веданте, цель человечества — это не временное наслаждение или боль, а Мукти или абсолютная свобода; и каждая душа сознательно или бессознательно движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.

Суть Пути — отрешенность. А цель практикующих — свобода от внешнего.

Знание — это зависимость, как питьё; знание не приносит понимания. Знание можно преподавать, но не мудрость; должна быть свобода от знания для прихода мудрости.

Я могу любить моего Бога, потому что Он дает мне свободу отрицать Его.

Быть свидетелем и отступить от Природы — вот первый шаг к свободе души.

Вам не нужно искать свободу в далекой стране, потому что она существует в вашем теле, сердце, разуме и душе.

Невозвязанность как огонь, который может сжечь связывающую силу прошлых самскар. Невозвязанность не означает безразличия или отсутствия любви. Невозвязанность и любовь — это одно и то же. Невозвязанность дает свободу, но привязанность приносит рабство.

Реактивность — это рабство. Ответственность — это свобода.