Знание о Боге, формирование идей, владение желаниями и страстями, различие между тем, что должно быть выбрано, и тем, что должно быть отвергнуто, всё это человек обязан своей форме.

Тот, кто постоянно поглощен обсуждением о Шри Хари, является святым. Тот, кто постоянно занят служением Верховной Личности Бога, является святым. Тот, кто во всех своих усилиях пытается служить Кришне, является святым.

Человек, который доволен жизнью в одиноctwie, — либо зверь, либо бог.

Я посчитала, что лучше говорить с Богом, чем о Нём.

Моральная задача человека — это процесс духовности. Все существа являются посредниками, и мы помещены во время, чтобы, усердно занимаясь духовными делами, мы могли стать более похожими и ближе к Богу. Цель человека лежит за пределами временного — в спокойном пространстве вечного Настоящего.

Разум — это свет, который Бог зажег в душе.

Радуйтесь теперь, все силы моей души, что вы так объединены с Богом, что никто не может вас от Него отделить. Я не могу полностью славить или любить Его, поэтому должен умереть и броситься в божественную пустоту, пока не перейду из небытия в бытие.

Я поэтому приказываю всем моим Братьям, тем, кто живет сейчас, и тем, кто придет в будущем, почитать Святую Матерь Божью, которую мы всегда призываем быть нашей Защитницей, хвалить Ее всегда, во всех обстоятельствах жизни, всеми средствами, доступными им, с наибольшей преданностью и смирением.

Душа принесет Личность, если Бог засмеется в нее, и она ответит Ему смехом. Говоря притчей, Отец смеется в Сына, а Сын смеется в ответ к Отцу; и этот смех порождает симпатию, симпатия порождает радость, радость порождает любовь, а любовь порождает Личность, а Личность порождает Святого Духа.

Теперь я задаюсь вопросом, что общего между нашим знанием и знанием Бога согласно тем, кто изучает знание Божие... Есть ли что-то общее помимо простого названия? ... существует существенное различие между Его знанием и нашим, как различие между субстанцией небес и землей.

Небесные вещи не могут быть получены с помощью упорства; это благодать Божья. Открыться этому и довериться этому — вот как вера превращается в доверие. Мы не можем заплатить за это в какой-либо форме, каким-либо образом, нашей добротой, нашей набожностью, нашими великими качествами, заслугами или добродетелями; ничего. Это подарок, и все, что мы можем сделать, это принять его.

Какое чудесное величие! Какое поразительное смирение! О, возвышенное смирение! Что Господь всего мира, Бог и Сын Божий, так унизился в виде маленького хлеба, ради нашего спасения... В этом мире я не могу увидеть Всемогущего Сына Божьего своими глазами, кроме как через Его Пречистое Тело и Кровь.

Пусть ваше отношение будет таким, как у Христа Иисуса: Он, будучи по природе Богом, не считал за привлекательное быть равным Богу, но унизил себя, приняв образ раба, став похожим на человека. И, найдя себя человеком, он унизил себя и стал послушным даже до смерти — смерти на кресте!

В любых трудностях ты должен искать Бога. Ты не должен ставить Его напротив своих трудностей, а в них. Бог может облегчить твои трудности, если в своем беспокойстве ты будешь цепляться за Него. Трудности не следует воспринимать как эту или ту вещь в частности, поскольку вся наша жизнь на земле связана с трудностями; и через трудности нашего земного пути мы находим Бога.

Вся человеческая жизнь – с момента зачатия и на всех последующих этапах – священна, потому что человеческая жизнь создана по образу и подобию Божию. Ничто не превосходит величия и достоинства человеческой личности... Если право человека на жизнь нарушено в момент его зачатия в материнской утробе, это также наносит косвенный удар по всему моральному порядку.

Искушение от злого приходит сначала в виде неустановленных мыслей, которые заставляют немедленно забыть о присутствии Бога. Сразу же за этим следует реализация злого поступка, будь то в форме страсти или гнева. Когда дело сделано и вопрос решён, воспоминание о Боге может появиться, но оно редко появляется в присутствии вещей, которые мы либо любим, либо ненавидим.

Помни, ты не так несчастен, как ты себя изобразил. Ты тоже Бог, и развитие этой постоянной осознанности внутри поможет тебе избегать ложных привязанностей, отождествления себя с телом, разумом и чувствами. Поэтому ты должен сказать себе: «Тело, разум и чувства – мои, но они не я, потому что я – это вечное пламя, не подверженное изменениям, смерти и разложению.» Эта осознанность должна всегда быть с тобой.

Где есть Любовь и Мудрость, там нет ни Страха, ни Невежества. Где есть Терпение и Смирение, там нет ни Гнева, ни Раздражения. Где есть Бедность и Радость, там нет ни Жадности, ни Алчности. Где есть Мир и Размышление, там нет ни Заботы, ни Беспокойства. Где есть Страх Божий, чтобы охранять дом, туда не может войти ни один враг. Где есть Милосердие и Осторожность, там нет ни Чрезмерности, ни Жестокости.

« Я» сбрасывает иллюзию «Я», и все же остается «Я». Таков парадокс самореализации. Осознавшие не видят в этом парадокса. Рассмотрите случай поклоняющегося. Он приближается к Богу и молится, чтобы быть поглощенным Им. Затем он сдается в вере и концентрации. И что остается потом? Вместо первоначального «Я» самоотдача оставляет остаток Бога, в котором «Я» теряется. Это высшая форма преданности или самопожертвования и пик отрешенности.

Если мы понимаем и ощущаем, что величайший акт преданности и поклонения Богу заключается в том, чтобы не причинять вреда ни одному из Его существ, мы любим Бога.

Буддисты или джайны не зависят от Бога; но вся сила их религии направлена на великую центральную истину каждой религии — развить Бога из человека. Они не видели Отца, но видели Сына. И тот, кто видел Сына, видел и Отца.

Развивай чувство братства людей и отцовства Бога.

Бог — источник всей творческой энергии. Ты можешь быть творческим, только когда ты в СОГЛАШЕНИИ с Богом.