Подъем женщин, пробуждение масс должно быть на первом месте, и только тогда может наступить настоящее благо для страны, для Индии.

Культура и цивилизация — это два неотделимых аспекта образа жизни сообщества, страны или нации. Человек может считаться культурным, если он хорошо одевается и затем представляет себя перед другими, но это не обязательно делает его цивилизованным человеком. Цивилизация относится к тому, как нация мыслит и чувствует; к ее развитию таких идеалов, как ненасилие, сострадание, искренность и верность. Культура — это внешний образ жизни. Культура — это цветок, а цивилизация — как его аромат. Человек может быть бедным, но при этом цивилизованным. Культурный человек без цивилизации, который может быть успешным в внешнем мире, не полезен для общества, потому что ему не хватает внутренних качеств и добродетелей, которые обогащают рост личности и нации. Культура внешняя, цивилизация внутренняя. В современном мире интеграция этих двух аспектов необходима. Индийская цивилизация очень богата, но ее культура превратилась в псевдо-английскую культуру, которая по-прежнему создает проблемы в Индии сегодня.

Служение — высшая духовная дисциплина. Молитва и медитация, или знание священных писаний и Веданты (священные писания Индии), не могут помочь достичь цели так быстро, как служение. Служение имеет двойной эффект: оно гасит эго и даёт блаженство.

Я предпочел бы Индию без образования, если это цена, которую нужно заплатить, чтобы сделать ее сухой.

Хаддар моего представления — это ткань, пряденная вручную, которая полностью заменяет ткань с фабрик в Индии.

Наиболее отличительный и крупный вклад индуизма в культуру Индии — это доктрина ахимсы.

Однако для философов Индии относительность не является новым открытием, так же как концепция световых лет не вызывает удивления у людей, привыкших думать о времени в миллионах калп (калпа — это около 4 320 000 лет). Тот факт, что мудрецы Индии не занимались технологическими приложениями этих знаний, связан с тем, что технология — это всего лишь один из бесчисленных способов применения этих знаний.

С помощью определенной науки медитации, известной тысячелетиями йогам и мудрецам Индии, а также Иисусу, любой искатель Бога может расширить калибр своего сознания до всеведения, чтобы принять в себе Универсальный Интеллект Бога.

Я каждого человека, Атма каждого человека, трансцендентное поле реальности каждого человека — одно и то же во всех. Не имеет значения, называет ли тело себя американцем, немцем, индусом или китайцем.

Провидцы древней Индии в своих экспериментах и усилиях по духовному обучению и завоеванию тела совершенствовали открытие, которое по своей значимости для будущего человеческого знания затмевало предсказания Ньютона и Галилея, даже открытие индуктивного и экспериментального метода в науке не было более значимым.

В Индии, когда мы встречаемся и расстаемся, мы часто говорим «Намасте», что означает: Я чту место в тебе, где живет вся вселенная; Я чту место в тебе, где живет вся вселенная; Я чту место в тебе любви, света, правды, мира. Я чту место в тебе, где если ты в этом месте в себе, а я в этом месте в себе, нас только один... «Намасте».

Хотя музыка превосходит язык, культуру и время, и хотя ноты одинаковы, индийская музыка уникальна, потому что она развита, утонченная, а мелодии определены.

Я думаю, что греки впервые привезли астрологию в Индию и забрали у индусов науку об астрономии и привезли её обратно с собой из Европы. Потому что в Индии можно найти старые алтари, построенные по определенному геометрическому плану, и некоторые действия должны были выполняться, когда звезды находились в определенных позициях. Поэтому я думаю, что греки дали индусам астрологию, а индусы дали им астрономию.

Индия имеет непрерывную традицию ненасилия с незапамятных времен.

Индийская религия всегда считала, что, поскольку умы, темпераменты и интеллектуальные склонности людей неограниченны в своем разнообразии, человеку должна быть предоставлена полная свобода мысли и поклонения в его обращении к Бесконечному.

Мой интерес к свободе Индии прекратится, если она примет насильственные методы, потому что их плод не будет свободой, а рабством под прикрытием.

Прогрессивное развитие конечного сознания человека к этому Я, к универсальному, вечному, бесконечному, одним словом, его развитие в духовное сознание через развитие его обычного неведающего естественного бытия в просветленную божественную природу — вот что для индийского мышления является значением жизни и целью человеческого существования.

Индия веков не мертва и не произнесла своего последнего творческого слова; она живет и все еще имеет что-то, что нужно сделать для себя и для человеческих народов.

Те, кто знаком с литературой Индии, вспомнят красивую старую историю об этой крайней благотворительности, как вся семья, как рассказано в Махабхарате, голодала до смерти и отдала свою последнюю пищу нищему. Это не преувеличение, такие вещи все еще происходят.

Многие из нас, совершенно побежденные Тамасом, темным и тяжелым демоном инерции, говорят сегодня, что это невозможно, что Индия пришла в упадок, без крови и жизни, слишком слаба, чтобы когда-либо восстановиться; что наш народ обречен на вымирание. Это глупое и бесполезное утверждение. Ни человек, ни нация не должны быть слабыми, если только они не выберут этого, ни человек, ни нация не должны погибать, если только они сознательно не выберут вымирание.