Я просто следовал инструкции (моего учителя), которая заключалась в том, чтобы сосредоточить ум на чистом бытии «я есть» и оставаться в нем. Я сидел часами, имея в голове только «я есть», и вскоре мир, радость и глубокая всеобъемлющая любовь стали моим нормальным состоянием. В этом все исчезло — я, мой Гуру, жизнь, которую я вел, мир вокруг меня. Остался только покой и бездонная тишина.

Мы должны сделать первый шаг сами, а не ждать, что он придет из феноменального мира или от других людей. Если мы медитируем дома и живем посреди оживленной улицы, мы не можем остановить движение только потому, что хотим тишины и покоя. Но мы можем остановить себя, мы можем принять шум. Шум также содержит тишину. Мы должны погрузиться в это и ничего не ожидать извне, как это сделал Будда. И мы должны принять любую возникающую ситуацию.

Свами не может дать мир умственного спокойствия; вы должны работать над этим сами. Сначала прекратите задавать вопросы и спросите: «Кто я?». Это мое тело, мой разум, моя интуиция. Но кто этот «Мой»? Кто заявляет о праве собственности на то, что объявлено «моим»? «Мой» означает владение. Это «Мой» — это жизнь. Пока жизнь находится в теле, существует связь между «моим» и интеллектом — «мое» тело, «мой» дом, «моя» земля. Но в тот момент, когда жизнь покидает тело, нет уже «моего» или чувства обладания. Жизнь — это Бог.

Каждый может практиковать немного ненасилия, даже солдаты. Некоторые армейские генералы, например, проводят свои операции так, чтобы избегать убийства невинных людей; это своего рода ненасилие. Чтобы помочь солдатам двигаться в сторону ненасилия, мы должны быть с ними на связи. Если мы разделим реальность на два лагеря - насильственный и ненасильственный - и будем стоять в одном лагере, атакуя другой, мир никогда не обретет мир. Мы всегда будем обвинять и осуждать тех, кого считаем ответственными за войны и социальную несправедливость, не признавая степень насилия в себе. Мы должны работать над собой и также с теми, кого осуждаем, если хотим оказать реальное влияние.

Отдохни в этой мирной, прохладной, спокойной, безмятежной глубине твоего Быти. Ты знаешь, что это нечто чрезвычайно ценное и драгоценное.

Отделись от всего, что делает твой ум беспокойным. Откажись от всего, что нарушает его покой. Если ты хочешь мира, заслужи его. Будучи рабом своих желаний и страхов, ты нарушаешь мир.

Если желания будут отрезаны одно за другим, тогда придет мир. Когда желания уходят одно за другим, приходит смерть разума. Тогда приходит мир разума.

Если развитие — это новое имя мира, то война и приготовления к войне — главный враг здорового развития народов. Если мы примем общее благо всего человечества за норму, а не индивидуальную жадность, мир станет возможным.

Там, где невежество — наш господин, нет возможности для настоящего мира.

Через садхану (духовную дисциплину) человек обретет мир.

Мы смеемся над усилиями оленя-пижмы найти источник аромата, который исходит от него самого, и отчаянием над нашими усилиями найти мир, который является нашей сущностью.

Лучше жить в мире, чем в горечи и раздорах.

Чтобы всегда сохранять мир, откажись от всего эгоизма.

Пока мы идентифицируем себя только как продукт этого материального существования, не может быть настоящего мира.

Я называю себя Мирным Воином... потому что битвы, которые мы ведем, внутри нас.

Контемпляция — это не что иное, как тайное, мирное и любящее наполнение Бога, которое, если оно будет принято, воспламенит душу огнем Духа любви.

Нельзя забывать о больших возможностях средств массовой информации в продвижении диалога, становясь средствами для взаимного познания, солидарности и мира. Они становятся мощным ресурсом для добра, если используются для содействия пониманию между народами, разрушительным «оружием», если используются для разжигания несправедливости и конфликтов.

Человек Бога подобен океану — он не взволнован реками, которые в него впадают. Полнота мира, которую он испытывает внутри, настолько велика, что проблемы мира, с которыми ему приходится сталкиваться, и страдания, которые он должен пройти, становятся незначительными по сравнению. Но если у тебя нет Бога, это страдание — вся твоя жизнь.

Сострадание, которое мы обычно чувствуем, предвзято и смешано с привязанностью. Истинное сострадание направлено ко всем живым существам, особенно к вашим врагам. Если я попробую развить сострадание к своему врагу, это может не принести ему прямой пользы, он может даже не осознавать этого. Но это сразу принесет мне пользу, успокаивая мой ум. С другой стороны, если я буду размышлять о том, как ужасно все, я немедленно потеряю свой душевный покой.

Когда мы медитируем, на самом деле мы входим в пустой, спокойный, тихий ум. Мы глубоко уходим внутрь и приближаемся к нашей истинной сущности, которая есть наша душа. Когда мы живем в душе, мы ощущаем, что медитируем спонтанно. На поверхности моря множество волн, но море не затронуто внизу. В самых глубоких глубинах, на дне моря, царит полное спокойствие. Так что, когда ты начинаешь медитировать, постарайся сначала почувствовать свое внутреннее существование. То есть дно моря: спокойно и тихо. Почувствуй, что вся твоя сущность насыщена миром и покоем.

Можно иметь настоящий мир, только если он основан на справедливости.

Не принимайте насилие как путь к миру. Вместо этого начнем с уважения к истинной свободе: результатирующий мир сможет удовлетворить ожидания мира, потому что это будет мир, построенный на справедливости, мир, основанный на несравненной достоинстве свободного человека.

Наши самые ценные учителя — наши враги. Хотя наши друзья могут помочь нам многими способами, только враги могут предоставить нам вызов, необходимый для развития терпимости, терпения и сострадания — трех добродетелей, необходимых для формирования характера, развития внутреннего мира и достижения истинного счастья.