Требовался фантастический, неразрушимый оптимизм, далекий от всякого чувства реальности, чтобы, например, в позорной смерти Христа действительно обнаружить высшее спасение и искупление мира.

Поиск Реальности — это самое опасное из всех начинаний, так как он разрушает мир, в котором ты живешь.

В конце туннеля есть свет. Проблема в том, что этот туннель находится в глубине твоего разума. И если ты не пойдешь в глубину своего разума, ты никогда не увидишь свет в конце туннеля. А когда ты его увидишь, задача будет заключаться в том, чтобы усилить его в себе и других людях. Распространяй его как реальность. Бог не ушел на пенсию на седьмое небо, Бог — это некий потерянный континент В человеческом разуме.

Страдания не существуют в реальности, а только в воображении.

Человек, который все время думает, не о чем больше думать, кроме как о мыслях. Он теряет связь с реальностью и живет в мире иллюзий.

Так как форма — это пустота, а пустота — форма, лучше схватиться за чей-то нос, чем за ничто, потому что это ближе к реальности.

Счастье — это то, что мы создаем сами. Оно зависит от нашего настроя. Основа счастья заключается в простом факте, что глубочайшая реальность нашей природы — это всегда существующая, всегда сознательная, всегда новая радость.

Разум — это иллюзия реальности.

Суть учения заключается в том, что ты — конечная реальность, и если ты узнаешь себя как такового, все твои проблемы будут решены. Ты сможешь преодолеть все страдания жизни … Нет более великого приключения в жизни человека, нет более великого вызова в жизни человека, нет более великой цели или задачи в жизни человека, чем узнать это и реализовать это в своей жизни.

Веданта — это огромная, огромная литература. Это древняя традиция, уходящая на 5000 лет назад в Упанишады. И, тем не менее, можно описать Адвайту Веданту одним предложением: Тат Твам Аси (Ты — это То) … «То» означает то, что почитается как Бог, реальность, стоящая за этим вселенной. «Ты» означает тебя, индивида. Ты и это — одно и то же … Мы исследуем эти две полярности … Анализ того, кто я или что я, и анализ того, что есть Бог. Затем приходит синтез: видеть, какая реальность существует за пределами Бога и за пределами индивида.

Чем больше ученый, тем больше его поражает собственное неведение о реальности, и тем больше он осознает, что его законы и ярлыки, описания и определения являются продуктами его собственного мышления. Они помогают ему использовать мир для собственных целей, а не понимать и объяснять его.

[Говоря о браке и семье] В этом мире нет более совершенного, более полного образа Бога, Единства и Общины. Нет другой человеческой реальности, которая в большей степени, с человеческой точки зрения, соответствует этому божественному тайне.

На самом деле нет других, и помогая себе, ты помогаешь всем остальным.

Позволь сну разворачиваться до самого конца. Ты не можешь этому помочь. Но ты можешь смотреть на сон как на сон и лишить его печати реальности.

Время в разуме, пространство в разуме. Закон причины и следствия - тоже способ мышления. На самом деле все здесь и сейчас, и все едино. Множество и разнообразие существуют только в разуме.

Ощущение жизни очень горько. Она сладка только в воображении. В реальности она очень горька. Он сбежал из дворца, женщин, богатства, роскоши и всего прочего.

Последняя реальность — это тишина.

Один цепляется за жизнь, хотя нет ничего, что можно было бы назвать жизнью; другой цепляется за смерть, хотя нет ничего, что можно было бы назвать смертью. На самом деле нет ничего, что могло бы родиться; следовательно, нет ничего, что могло бы погибнуть.

Когда происходит погружение в глубочайшее переживание, в ядро личности, большинство людей охватывает страх, и многие бегут... Риск внутреннего опыта, приключение духа, в любом случае чужд большинству людей. Возможность того, что такой опыт может иметь психическую реальность, является для них анафемой.

Реальность не субъективна и не объективна, не ум и не материя, не время и не пространство. Эти разделения требуют кого-то, кому они происходят, сознательного отдельного центра. Но реальность — это все и ничто, целостность и исключение, полнота и пустота, полностью согласованная, абсолютно парадоксальная. Ты не можешь говорить о ней, ты можешь только потеряться в ней.

Будда говорил о реальности. Реальность может быть одной в своей глубочайшей сути, но Будда также утверждал, что все высказывания о реальности лишь условны. Реальность лишена какой-либо внутренней идентичности, которую можно было бы уловить с помощью единственного утверждения – это то, что Будда имел в виду под "пустотой". Поэтому буддизм категорически осуждает слепую веру и фанатизм.

Что бы ты ни делал, если есть удовлетворение и чувство, что всё это существование — ничто иное, как проявление божественности, что мы путешествуем по святой земле, что каждого, кого ты встречаешь, ты встречаешь Бога — другого пути нет; только лица разные, но внутренняя реальность одна и та же — все твои напряжения исчезнут. А энергия, которая была задействована в напряжении, начнёт становиться твоей благодатью, твоей красотой.

Тайна просветления: Когда ты просветлен — когда ты знаешь абсолют, Турию — это не как объект. Нет, нет. Ты есть это. Вот что ты осознаешь. Ты не тот, кто осознает абсолют. Если ты человек, который говорит: «Я знаю абсолют», значит, ты не знаешь. Тот, кто знает, что его нельзя познать как объект, действительно знает. Ты не человек, который живет вечно; ты есть это вечное существование. Ты не человек, который знает эту окончательную реальность; ты есть это знание. Ты не человек, который наслаждается различными видами блаженных переживаний; ты есть это блаженство. Ты не тот, кто стал свободным; ты есть свобода.