Вы так привыкли думать о себе как о телах, обладающих сознанием, что не можете представить сознание как обладающее телами. Как только вы осознаете, что телесное существование — это всего лишь состояние разума, движение в сознании, что океан сознания бесконечен и вечен, и что, соприкасаясь с сознанием, вы лишь свидетель, вы сможете полностью выйти за пределы сознания.

Когда ты теряешь связь с собой, ты теряешь себя в мире.

«Мир» — это широкое понятие, но человек должен расширить свою приверженность, рассматривая себя в свете мирового гражданина... Человек, который действительно чувствует: «Мир — моя родина; это моя Америка, моя Индия, мои Филиппины, моя Англия, моя Африка», никогда не будет лишен возможностей для полезной и счастливой жизни. Его естественная местная гордость будет знать безграничное расширение; он будет в контакте с творческими универсальными потоками.

Ни числа, ни силы, ни богатство, ни учение, ни красноречие, ни что-то еще не победит, но чистота, жизнь по учению, одним словом, анубхути, реализация. Пусть в каждой стране будет дюжина таких душ-львов, львов, которые разорвали свои собственные оковы, которые прикоснулись к Бесконечности, чья вся душа ушла в Брахмана, которые не заботятся о богатстве, власти или славе, и этих будет достаточно, чтобы потрясти мир.

Когда ты несчастен, ты просто соприкасаешься с собственными границами. Преврати всю ситуацию в молитву, и ты пройдешь через нее.

Музыка — это замечательный способ соприкоснуться с внутренним спокойствием.

Если ты теряешь связь с природой, ты теряешь связь с человечеством.

Самосознание — это твое осознание мира, который ты воспринимаешь через пять чувств (звук, осязание, зрение, вкус и обоняние). Обращай внимание на свои сенсорные впечатления и осознавай эти пять способов, которыми мир приходит к тебе.

Истинное чувство юмора — это легкость: не бить реальность по голове, а ценить её с легкостью. Основа видения Шамбалы — это заново открыть это совершенное и настоящее чувство юмора, этот легкий оттенок признания.

Нет гения, у которого не было бы чуть-чуть безумия.

Более трёх десятилетий я ждал, чтобы ты вернулся ко мне. … Ты ускользнул и исчез в бурных волнах жизни за пределами смерти. Волшебная палочка твоей кармы коснулась тебя, и ты исчез! Хотя ты потерял меня из виду, я никогда не терял тебя из виду! Я преследовал тебя по светящемуся астральному морю, где плывут славные ангелы. Сквозь мрак, штормы, потрясения и свет я следовал за тобой, как мать-птица, охраняющая своих птенцов. Когда ты проживал человеческий срок в утробе и появился младенцем, мой взгляд всегда был на тебе.

Садхана — это поле битвы. Ты должен быть насторожен. Не принимай ложных убеждений и не идентифицируйся с приходящими мыслями, которые принесут тебе боль и страдание. Но если эти вещи начнут происходить с тобой, борись с ними, утверждая: «Я — Это Я; я — Это Я; я — Это Я;». Эти утверждения ослабят силу стрел «Я есть тело», и в конце концов они так эффективно защитят тебя, что мысли «Я есть тело», которые появятся, больше не будут иметь силы коснуться тебя, повлиять на тебя или заставить тебя страдать.

Я всегда призываю их практиковать таким образом, чтобы это помогло им вернуться к своей традиции и снова укорениться. Если им удастся снова интегрироваться, они станут важным инструментом в преобразовании и обновлении своей традиции. Когда мы уважаем наших кровных предков и духовных предков, мы чувствуем себя укорененными. Если мы найдем способы ценить и развивать наше духовное наследие, мы избегем того типа отчуждения, который разрушает общество, и снова станем целыми. ... Научиться глубоко прикасаться к драгоценностям нашей собственной традиции позволит нам понять и оценить ценности других традиций, и это принесет пользу всем.

Устранение неприкасаемых — это покаяние, которое представители кастовых каст должны принести индуизму и себе.

Нежные внутренние слабости, восстающие против мягкой критики, подобны больным частям тела, отступающим даже перед осторожным прикосновением.

Быть существом на этой планете означает, что рука Творца коснулась вас. Нет лучшего благословения.

Когда мы видим что-то красивое, что это такое? Это просто свет, который попадает в наши глаза и сводит нас с ума. Или какая-то частота, которая попадает в наше ухо, и мы сходим с ума. Или что-то, что царапает наш язык. А что такое язык... это просто кусок мяса, который болтается вокруг. Но когда что-то касается его поверхности, мы сходим с ума. Это то, что означает материальное наслаждение, и мы воспринимаем это всерьез.

Когда плотоядное животное находит добычу, оно смело захватывает её и жадно пьёт струящуюся кровь. Травоядное же животное отказывается от своей естественной пищи, оставляя её нетронутой, если она слегка покрыта кровью. У людей мы видим, что они не могут вынести даже вида убийств животных. Бойни всегда рекомендуется располагать далеко от городов. Можно ли тогда считать мясо естественной пищей для человека, если его глаза и нос столь против этого, если только их не обманывают вкусами специй, соли и сахара?

Мы пытались все, чтобы избавиться от страдания. Мы ходили повсюду, чтобы избавиться от страдания. Мы покупали все, чтобы избавиться от него. Мы проглатывали все, чтобы избавиться от страдания. Наконец, когда достаточно стараешься, появляется возможность духовной зрелости с готовностью прекратить бесплодные попытки избавиться от страдания и вместо этого на самом деле испытать страдание. В этот решающий момент возникает осознание того, что выходит за пределы страдания, того, что не затронуто страданием. Возникает осознание того, кто ты на самом деле.

Всё, что ты видишь, слышишь или переживаешь в мире, — это эфемерно. Связь с вечной основой всего.

Это состояние мудрого: видеть, но не смотреть; есть, но не вкушать; касаться, но не ощущать. Чувства работают, но нет привязанности к ним.

Ваш мир — это все эти элементы. Свет и звук, вкус, запах и осязание, переплетенные вместе в многих измерениях на удивительном ткацком станке вашего мозга. Ваш мозг; самое сложное существо в мире, которое вы сами вырастили... даже не думая об этом.

Даже боги завидуют тем, кто был затронут любовью Господа.