Декарт сказал: «Я мыслю, значит, я существую». Веданта пошла бы дальше. Даже когда я не думаю, я все равно осознаю, что не думаю… Вместо того чтобы сказать: «Я мыслю, значит, я существую», она сказала бы: «Я существую, значит, я думаю».

Идея вознаграждения и наказания также проистекает из этого закона. Что мы сеем, то и пожинаем. Иначе быть не может. [...] Если человек всю свою жизнь тратит на злые мысли и поступки, то ему бесполезно искать счастье в загробной жизни; потому что наша загробная жизнь не является случайностью, а является реакцией на наши настоящие действия. [...] Мы должны, однако, никогда не забывать, что все эти идеи вознаграждения и наказания существуют в области относительности или конечности. Ни одна душа не может быть осуждена вечно за свои конечные злые поступки; потому что причина и следствие всегда должны быть равны. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична, так как ни одно конечное действие не может создать бесконечный результат. Следовательно, согласно веданте, цель человечества — это не временное наслаждение или боль, а Мукти или абсолютная свобода; и каждая душа сознательно или бессознательно движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.

Это цель духовности: осознать себя как этот Брахман ... Веданта говорит, что ты и другой не разделены. Ты и другой — одна реальность.

Человек, следовательно, согласно философии Веданты, является величайшим существом во вселенной.

Согласно веданте, существует только два симптома просветления, всего два признака того, что в вас происходит трансформация в сторону более высокого сознания. Первый симптом — вы перестаете волноваться. Вас больше не беспокоят вещи. Вы становитесь легким на сердце и полным радости. Второй симптом — вы встречаете все больше и больше значимых совпадений в своей жизни, все больше и больше синхроничностей. И это ускоряется до такой степени, что вы действительно переживаете чудо.

Комментарий Шанкары к Брахма-Сутре является основой Адвайта-Веданты, недуальной Веданты… «Недуальный» означает, что помимо тебя — этого истинного Я — нет ничего другого. Ты единственная реальность, которая существует. Помимо тебя нет второй вещи. Если нет двух, то очень интересным следствием этого является то, что всё, что мы видим вокруг тебя, должно быть, в некотором смысле, только тобой — не отделённой от тебя… Сознание недуально, что означает, что нет второй вещи, помимо сознания… В тебе сознание, весь вселенная — это только явление — не вторая вещь помимо тебя, следовательно, ты — это недуальное сознание… Единство в основе, выраженное как многие — тогда то, что мы должны практиковать, это гармония множества.

Тот, кого мудрецы искали в этих местах, находится в наших сердцах; голос, который ты услышал, был правильным, говорит Веданта, но направление, которое ты дал этому голосу, было неверным.

Думать, что я — это пробужденное тело и ум, эта личность, — ошибка, основанная на незнании Тури, моего настоящего Я... Ты думаешь о себе как о этой личности — это кажется неоспоримой истиной для нас. Что утверждает Веданта, так это то, что если ты исследуешь метод пробуждения, сновидений и глубокого сна, ты встретишь настоящее Я — не эту личность, а свидетеля этой личности, Тури, в которой эта личность появляется, светит и снова падает.

Ах! говорит Веданта, это не вина Бога, что существует эта пристрастность, что существует эта конкуренция. Кто ее создает? Мы сами. Есть облако, которое льет дождь на все поля одинаково. Но только поле, которое хорошо обработано, получает преимущество от этого дождя; другое поле, которое не было обработано или ухожено, не может получить этого преимущества. Это не вина облака.

Упанишады содержат, возможно, самые древние живые учения о духовности. Духовность в ее самой оригинальной и свежей форме... Основное учение Упанишад заключается в том, что существует конечная реальность — этот мир, который мы переживаем, и как мы переживаем себя, все это проявления этой реальности. Мы есть эта реальность. Если бы мы только по-настоящему познали себя, мы бы осознали, что мы есть эта абсолютная реальность. Эта абсолютная реальность в Упанишадах называется "Брахман". Брахман буквально означает "большое". Это ближайшее слово к Богу в Веданте.

Веданта учит людей сначала верить в себя.

Адвайта Веданта — одна из школ Веданты, но я осмелюсь сказать, что она особенно выдающаяся по ряду причин, которые делают её необычайно приемлемой для современного разума. Здесь почти нет теологии, и акцент делается на опыте и разуме. Адвайта Веданта придает огромное значение жизни, как мы ее переживаем, а затем использует разум, чтобы прийти к своим выводам... Вывод Адвайта Веданты заключается в том, что мы, в определенном смысле, глубоко ошибаемся в понимании своей собственной природы... Цель Адвайты — обучить нас, изменить нашу парадигму, чтобы мы начали видеть мир и себя таким образом.

Суть Веданты заключается в том, что существует только одно Существо, и каждая душа есть это Существо в полном объеме, а не его часть.

Служение — высшая духовная дисциплина. Молитва и медитация, или знание священных писаний и Веданты (священные писания Индии), не могут помочь достичь цели так быстро, как служение. Служение имеет двойной эффект: оно гасит эго и даёт блаженство.

Чем больше человек становится готовым к практике Адвайта Веданты, тем меньше он осознаёт своё тело и окружающий мир. Адвайта и сознание тела не совместимы.

Веданта говорит о тебе. О твоей собственной реальности. Атман означает само Я. Кто я? Что я? Прямо здесь и сейчас. Это не путешествие в пространстве. Это не путешествие во времени. Это не путешествие от одной реальности к другой... Веданта даже не является путешествием от одного объекта к другому.

Духовное путешествие Веданты — это не путешествие в пространстве. Это не путешествие из одного места в другое... Веданта — это не путешествие во времени. Ты не ждешь, что что-то произойдет... Веданта не там. Это не тогда. Это здесь и сейчас.

Мы ищем смелых, отважных людей. То, что нам нужно, — это сила в крови, сила в нервах, железные мышцы и нервы из стали, а не ослабляющие, мягкие идеи. Избегайте всего этого. Избегайте всякой мистики. В религии нет тайны. Есть ли какая-то тайна в веданте, или в Ведах, или в Самхитах, или в Пуран? Какие тайные общества создали мудрецы древности, чтобы проповедовать свою религию? Какие фокусы записаны как использованные ими для передачи великих истин человечеству?

Что такое Веданта? Это источник духовного знания, называемый Упанишадами … Во втором смысле сами тексты называются Веданта. В первичном смысле духовное знание, которое мы получаем из Упанишад, — это Веданта … Если есть один текст, который связан с индуизмом, это Бхагавад Гита … Бхагавад Гита — это, по сути, суть учений Упанишад … Эти три — Упанишады, Бхагавад Гита, Брахма Сутры — вместе называются тройным каноном или тройной основой Веданты.

Адвайта Веданта ясно различает ум и сознание на основе того, что ум — это нечто, что появляется в сознании. Следовательно, сознание — это просто то, что освещает все объекты … Переживание от первого лица — это то, что делает сознание … С точки зрения Адвайты, определение опыта — это «сознание плюс объект».

Веданта — это огромная, огромная литература. Это древняя традиция, уходящая на 5000 лет назад в Упанишады. И, тем не менее, можно описать Адвайту Веданту одним предложением: Тат Твам Аси (Ты — это То) … «То» означает то, что почитается как Бог, реальность, стоящая за этим вселенной. «Ты» означает тебя, индивида. Ты и это — одно и то же … Мы исследуем эти две полярности … Анализ того, кто я или что я, и анализ того, что есть Бог. Затем приходит синтез: видеть, какая реальность существует за пределами Бога и за пределами индивида.