Als je volgelingen van de waarheid bent, probeer dan liefde in je huis te vestigen. Probeer elkaar lief te hebben en elkaar te dienen. Het leven is moeilijk. We hebben hulp nodig en dit zou in de familie moeten beginnen. Als je dit kunt doen, ben je een volgeling van Sanatan Dharma.

Heeft een vrouw ooit een kind gehad zonder de pijn van de bevalling te ervaren? Nee. Maar vrouwen, die zo verliefd zijn op het krijgen van kinderen, hechten niet veel belang aan hun eigen lijden. Ze vluchten niet voor de pijn van de bevalling. Op dezelfde manier is de toewijde altijd bereid te lijden om zelfverwezenlijking te bereiken.

De vijf yamas zijn: geweldloosheid, waarheidsgetrouwheid, niet-stelen, brahmacharya en niet-aanhechting. De vijf niyamas zijn: zuiverheid, tevredenheid, zelfstudie, tapas (ascese) en overgave aan God. De yamas en niyamas zijn de eerste twee componenten van de acht integrale componenten van yoga, die zijn: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana en samadhi. Yoga-sadhana kan alleen binnen de beschermende vesting van yamas en niyamas worden uitgevoerd. Zonder deze basis is de zoeker gedoemd tot eindeloze verstoringen.

Lijden dat voortkomt uit toewijding is geen lijden, het is tapasya (ascese).

Of de sadhaka nu de weg van jnana (kennis) of de weg van karma (actie) wil volgen, moet de sadhaka de fase van actie doorlopen. Karma yoga is de basis van alle yogas. Het is de eerste stap en yoga van kennis is de tweede stap.

Omdat meditatie ontspanning biedt, helpt het om alle spanningen, stress en druk van de geest te verwijderen. Een straal van hoop schijnt in de wanhopige geest en deze wordt tolerant en beheerst. Kort gezegd, kan men zeggen dat de geest nieuwe kracht of nieuw leven verkrijgt door de beoefening van meditatie.

Je kunt het lichaam wassen, maar de geest is ook onrein. Met welk water kun je de geest wassen? Het zingen van Gods naam is het water dat gebruikt moet worden om de geest te reinigen.

Zonder liefde kan noch jnana-yoga noch karma-yoga vruchtbaar zijn. Liefde is de ziel van yoga.

Yama en niyama (beperkingen en observaties) zijn hulpmiddelen voor zuivering. Ze helpen om de sadhana eenvoudiger te maken. Als ze worden verwaarloosd, komen er veel obstakels op tijdens de sadhana en het duurt een lange tijd om deze kwaden uit te roeien. Om tijd en energie te besparen, is het noodzakelijk om toevlucht te nemen tot yama en niyama.

Infelizmente, non puoi eliminare l'inquietudine mentale meditando per un giorno o un mese; devi fare sforzi regolari e instancabili per molti anni. Man mano che il sadhaka (colui che pratica la meditazione) va eliminando e rimuovendo le cause dell'inquietudine mentale, si generano stati di pace mentale. Quando il sadhaka raggiunge stati più elevati di meditazione, flussi di pace cominciano a fluire nella mente del sadhaka, generando qualità come modestia, entusiasmo, coraggio e pazienza. Successivamente, il sadhaka diventa dipendente dalla meditazione.

Zelfanalyse en zelfobservatie zijn de sleutels tot vooruitgang op het spirituele pad. Als je geen zelfobservatie beoefent, zullen je beslissingen niet de juiste zijn, zullen je conclusies niet waar zijn. Je kunt niet meteen tot nauwkeurige zelfobservatie en analyse komen. Het is een geleidelijk proces. Gemoedsrust, volledige eerlijkheid en objectiviteit zijn essentieel. Wanneer je in staat bent alles te observeren wat er in je leven gebeurt met scherp bewustzijn en inspiratie te halen uit elke actie, zul je echt in staat zijn te groeien.

Tempels zijn geen gekkenhuizen van mensen die geloven dat een stenen beeld God is. Tempels zijn scholen voor de mensheid, woningen van vrede, landen van compromis en zuivering, centra van hoop en centra van inspiratie en concentratie.

Menselijke inspanningen zijn van vier soorten, aangezien er vier doelen of doeleinden van het leven zijn: Artha (rijkdom), kama (verlangen), dharma (religie) en moksha (bevrijding). De eerste twee trekken iemand naar wereldse zaken, terwijl de laatste twee iemand naar God leiden. De eerste twee leiden tot ondergang en onwetendheid, terwijl de laatste twee leiden tot verheffing en kennis.

Studie van de geschriften, toewijding en het uitvoeren van goede daden vormen de basis van yoga. Ze tellen als de eerste stap.

Het pad van yoga is zo vol van talloze moeilijkheden dat de sadhaka die niet tegen die moeilijkheden kan vechten met enthousiasme, geloof, geduld en moed, het yogapad nooit zal bewandelen.

Jnana yoga is begrip, bhakti yoga is liefde en karma yoga is werk dat zonder gehechtheid wordt uitgevoerd. De combinatie van deze drie is echte yoga.

Houd van alle wezens, haat niemand.

De kennis die de yogi verwerft komt van buiten de zintuigen. Kennis die via de vijf zintuigen wordt verkregen, is zeer gewone kennis, maar kennis die buiten de zintuigen wordt verworven, gaat ook verder dan de gewone kennis. Het is een hogere kennis – de ware kennis. Om het te begrijpen, moet een sadhaka stoppen met het extern gebruiken van zijn energie en zich binnenin concentreren. Deze innerlijke focus kan meditatie worden genoemd.

Van de drie paden – jñana (kennis), karma (actie), of bhakti (devotie) – moet de sadhaka degene kiezen die bij zijn natuur past. Geen van deze paden is superieur of inferieur aan de andere. Het is pure onwetendheid om je eigen pad als superieur te beschouwen en dat van anderen als inferieur.

Hoewel je regelmatig oefent, is het niet altijd mogelijk om dezelfde kwaliteit van meditatie te bereiken. Soms creëert het lichaam, en vaker de geest, obstakels. Zoek in zulke gevallen de oorzaak van het probleem om ervoor te zorgen dat het niet weer gebeurt.

De zoeker die de weg van sadhana vreedzaam wil volgen, moet geweld, onwaarheid, diefstal, promiscuïteit, opslaan, jaloezie, ongeduld, wreedheid, overeten en andere onzuiverheden opgeven. Al deze dingen moeten vermeden en afgewezen worden, anders zullen er altijd afleidingen en verstoringen zijn bij het uitvoeren van de sadhana.

De betekenis van yoga is samadhi.

Zoals je kunt begrijpen, is liefde mijn favoriete principe, en toewijding is de kern van liefde. Wie zich toelegt op het ontwikkelen van slechts één echt levenbouwend principe, ontvangt de voordelen van de rest.