De oplossing voor het probleem van de dag is de ontwaking van het bewustzijn van de mensheid voor de goddelijkheid van binnenuit.

Waar je bewustzijn intens op gericht is, zal zich manifesteren in je leven en in de wereld om je heen.

Door met jezelf, het 'Ik ben', te zijn, jezelf in je dagelijks leven te observeren met alerte interesse, met de bedoeling te begrijpen in plaats van te oordelen, in volledige acceptatie van wat er ook mag opkomen, omdat het daar is, moedig je het diepe aan om naar de oppervlakte te komen en verrijk je je leven en bewustzijn met zijn gevangen energieën.

Het grootste wat je voor een ander wezen kunt doen, is de onvoorwaardelijke liefde bieden die komt door contact te maken met die plaats in hen die voorbij de voorwaarden ligt, die gewoon pure bewustzijn is, pure essentie. Dat is, zodra we elkaar erkennen als bestaand, gewoon hier te zijn, gewoon te zijn, is ieder van ons vrij om optimaal te veranderen. Als ik je gewoon kan liefhebben omdat we hier zijn, ben je dan vrij om te groeien zoals je moet groeien.

De belangrijkste stap op je pad naar verlichting is deze: leer je te desidentificeren van je geest. Elke keer dat je een pauze creëert in de stroom van gedachten, wordt het licht van je bewustzijn sterker. Op een dag kun je jezelf betrappen op het glimlachen naar de stem in je hoofd, zoals je zou glimlachen naar de streken van een kind. Dit betekent dat je de inhoud van je geest niet meer zo serieus neemt, omdat je gevoel van zelf niet van hem afhangt.

De oude rishi's bereikten de Kennis van Brahman. Men kan dit niet verkrijgen zolang er het kleinste spoor van wereldse verlangens is. Wat hebben de rishi's hard gewerkt! Vroeg in de ochtend verlieten ze de hut en brachten de hele dag in eenzaamheid door, mediterend over Brahman. 's Nachts keerden ze terug naar de hut en aten wat fruit of wortels. Ze hielden hun geest afzijdig van objecten van zicht, gehoor, aanraking en andere wereldse zaken. Alleen zo realiseerden zij Brahman als hun eigen innerlijk bewustzijn.

Wanneer de zintuigen goed gecontroleerd zijn en zich hebben teruggetrokken van het contact met de objecten van de wereld, creëren zintuiglijke waarnemingen geen beelden meer in de geest. De geest wordt dan getraind in concentratie. Wanneer de geest geen gedachtepatronen uit het onbewuste meer oproept, leidt een gebalanceerde geestestoestand naar een hoger bewustzijnsniveau. Een perfecte staat van sereniteit gevestigd in sattva is de hoogste staat van verlichting. De beoefening van meditatie en non-hechting zijn de twee belangrijkste principes. Een zeer sterke overtuiging is essentieel voor het vestigen van een duidelijke levensfilosofie.

Denk niet aan jezelf als het lichaam, maar als het blije bewustzijn en het onsterfelijke leven erachter.

Zoals te veel alcohol, maakt zelfbewustzijn ons onszelf dubbel te zien, en we maken het dubbele beeld voor twee zelf - mentaal en materieel, controlerend en gecontroleerd, reflectief en spontaan. Zo lijden we in plaats van te lijden, lijden we over lijden, en lijden we over lijden over lijden.

Wees eerst bewust van jezelf van binnenuit, denk dan en handel. Elke levende gedachte is een wereld in voorbereiding; elke echte handeling is een gemanifesteerde gedachte. De materiële wereld bestaat omdat een idee begon te spelen in het goddelijke zelfbewustzijn.

Jij en ik zijn de kracht voor transformatie in de wereld. Wij zijn het bewustzijn dat de aard van de realiteit zal bepalen waar we naartoe gaan.

De staat van minste opwinding van het bewustzijn is het veld van alle mogelijkheden.

Je zou introspectie moeten toepassen om je eigen gebreken te vinden en ze te corrigeren. Vraag jezelf af: waar ben je? Ben je in het bewustzijn van de ziel, of ben je daarvan afgeweken?

De gehele schepping is de dans van één bewustzijn.

Dit universum dat je ervaart, ervaar je in je bewustzijn. In je bewustzijn wordt geen universum geboren—het verschijnt. Geen universum wordt geproduceerd. Geen universum evolueert daadwerkelijk. Het verschijnt, wordt ervaren, verdwijnt.

Maya is zo grondig, als water. Als er een klein scheurtje is, zal het water meteen zijn weg naar dat scheurtje vinden – het probleem is dat ons bewustzijn zoveel scheuren heeft.

Soms creëert het bewustzijn een obstakel om de ervaring van het overstijgen ervan te hebben.

Je bent niet echt de waker. Je bent niet echt de dromer. Je bent niet de diepe slaper... Waken, dromen en diepe slaap blijven komen en gaan gedurende onze dagen, maar erachter is één gemeenschappelijk bewustzijn, één gemeenschappelijk besef.

Wanneer ik zeg: 'Mediteer over het Zelf', vraag ik je het Zelf te zijn, niet erover na te denken. Wees je bewust van wat blijft wanneer de gedachten stoppen. Wees je bewust van het bewustzijn dat de oorsprong is van al je gedachten. Wees dat bewustzijn.

Denk na over ons dilemma op deze planeet. Als de uitbreiding van bewustzijn geen grote rol speelt in de menselijke toekomst, wat voor toekomst zal het dan zijn?

Advaita zegt dat het hele universum een object is, bekend en onbekend, dat in bewustzijn verschijnt—niet verschillend van bewustzijn, niet constituerend een meetbaar tweede ten opzichte van bewustzijn. Het is in feite geen tweede entiteit apart van bewustzijn, net zoals golven geen meetbaar tweede zijn apart van water... Het hele universum, bekend en onbekend, is niets anders dan bewustzijn dat aan zichzelf verschijnt als zijn eigen objecten, en is daarom niet twee, non-duaal.

Wie iemand het Zelf overal waarneemt, schrikt hij voor niets terug, omdat hij zich door zijn hogere bewustzijn één voelt met al het leven. Wanneer een man God ziet in alle wezens en alle wezens in God, en ook God die in zijn eigen Ziel woont, hoe kan hij iets levends haten? Verdriet en misleiding rusten op het geloof in diversiteit, wat leidt tot competitie en alle vormen van egoïsme. Met de realisatie van eenheid verdwijnt het gevoel van diversiteit en wordt de oorzaak van lijden verwijderd.

De Lehre des Yoga-Vasishtha betont, dass, wenn es die Wahrnehmung eines Objekts durch den Seher oder Beobachter gibt, die Existenz eines Bewusstseins zwischen dem Subjekt und dem Objekt vorausgesetzt werden muss. Wäre dieser bewusste Verbindungslink nicht vorhanden, gäbe es keine Wahrnehmung des Daseins. Es kann kein Bewusstsein der Beziehung zwischen zwei Dingen geben, es sei denn, es gibt ein Bewusstsein, das die beiden Begriffe verbindet und dennoch über ihnen steht. Das Studium der Wahrnehmungssituation offenbart die Tatsache, dass Subjekt und Objekt Phasen eines universellen Bewusstseins sind.