In de loop van de tijd voelt men zelfs het bestaan van God niet. Na het bereiken van verlichting ziet men dat goden en godheden allemaal Maya zijn.

Het probleem met westerlingen is dat ze hun eigen verlichting willen getuigen.

Verlichting is een ongeluk, maar sommige activiteiten maken je vatbaar voor ongelukken.

Je zou je plicht in de wereld met liefde moeten doen, en dat alleen zal aanzienlijk bijdragen aan je vooruitgang op het pad van verlichting.

Cultuur is de grootste barrière voor je verlichting, je opleiding en je fatsoen.

Genade is alleen mogelijk met een discipel die een lange periode van discipline, austeriteit en spirituele oefeningen heeft doorgemaakt. Wanneer een leerling deze oefeningen heeft gedaan en de instructies van de leraar met volledige trouw, waarachtigheid en oprechtheid heeft gevolgd, wordt het subtielste obstakel door de meester verwijderd. De ervaring van verlichting komt van de oprechte inspanning van zowel de meester als de leerling. Wanneer je je plichten vakkundig en met heel je hart hebt uitgevoerd, oogst je de vruchten gracieus. Genade breekt door wanneer de actie eindigt. Shaktipata is de genade van God die via de meester wordt overgedragen.

Zen is de enige religie ter wereld die plotselinge verlichting onderwijst. Het zegt dat verlichting geen tijd nodig heeft, het kan in een enkele, fractie van een seconde gebeuren.

In je dagelijks leven heb je altijd kansen op verlichting. Als je naar de wc gaat, is er een kans om verlichting te bereiken. Wanneer je kookt, is er een kans om verlichting te bereiken. Wanneer je de vloer schoonmaakt, is er een kans om verlichting te bereiken.

Verlichting blijft onbereikt zolang het wordt beschouwd als een specifiek te bereiken staat, waarvoor er standaarden van succes zijn.

Eenheid is goddelijkheid, zuiverheid is verlichting.

Geen illusies creëren is verlichting.

Anderen kennen is wijsheid, jezelf kennen is verlichting.

Bid tot God met tranen in je ogen wanneer je verlichting wilt of geconfronteerd wordt met enige twijfel of moeilijkheid. De Heer zal al je onzuiverheden wegnemen, je geestelijke pijn verlichten en je verlichting geven.

Het is niet nadat we de waarheid begrijpen dat we verlichting bereiken. De waarheid realiseren betekent leven - hier en nu bestaan.

We veronachtzamen het idee van verlichting niet, maar het belangrijkste is dit moment, niet een dag in de toekomst. We moeten onze inspanning in dit moment doen. Dit is het belangrijkste voor onze praktijk.

Pijn is de brandstof die de vlam van onze verlichting aansteekt.

Het woord God is voor mij als het woord verlichting. Het is zo gecorrumpeerd door onze ideeën over wat God is.

Mystiek is geen technologie voor verlichting. Mystiek is pure wetenschap – een verkenning van het bestaan.

Zelfs in de wereld bewandelt de yogi die trouw zijn verantwoordelijkheden vervult, zonder persoonlijke drijfveren of gehechtheid, het zekere pad naar verlichting.

Zoals God met Arjuna sprak, zo zal Hij met jou spreken. Zoals Hij de geest en het bewustzijn van Arjuna verhief, zo zal Hij jou verheffen. Zoals Hij Arjuna de hoogste spirituele visie gaf, zo zal Hij jou verlichting schenken.

Zelfovergave is de hoogste en gemakkelijkste methode voor verlichting. Degene die zich heeft overgegeven, wordt altijd beschermd door de goddelijke kracht. Degene die niets bezit en niemand heeft om hem te beschermen, behoort tot God en is voortdurend onder de bescherming van het Goddelijke.

Hoewel we geen werkelijke geschreven communicatie uit de wereld van leegte hebben, hebben we enkele aanwijzingen of suggesties over wat er in die wereld gebeurt, en dat is, je zou kunnen zeggen, verlichting. Wanneer je pruimenbloesems ziet of het geluid van een klein steentje hoort dat tegen bamboe slaat, is dat een brief uit de wereld van leegte.

Het is een speciaal soort verlichting om het gevoel te hebben dat het gebruikelijke, de manier waarop dingen normaal zijn, vreemd, ongewoon en hoogst onwaarschijnlijk is. G.K. Chesterton zei eens dat het één is om verbaasd te zijn over een gorgon of een griffioen, wezens die niet bestaan; maar het is een heel ander en veel hoger ding om verbaasd te zijn over een neushoorn of een giraffe, wezens die bestaan en eruitzien alsof ze niet bestaan. Dit gevoel van universele vreemdheid omvat een fundamenteel en intens verwonderen over de zin van de dingen.