Alles wat God van de mens wil, is een vredig hart.

Als je van jezelf houdt, houd je van iedereen anders zoals je van jezelf houdt. Zolang je een ander persoon minder liefhebt dan jezelf, zul je jezelf niet echt kunnen liefhebben, maar als je allen gelijk liefhebt, inclusief jezelf, zul je ze als één persoon liefhebben, en die persoon is zowel God als mens.

Hij is zich alleen van God bewust... Bewust zijn van het kennen van God betekent zowel God als zichzelf kennen.

Liefhebben betekent getransformeerd te worden in wat we liefhebben. God liefhebben betekent dus getransformeerd te worden in God.

Je kunt God liefde noemen, je kunt God goedheid noemen. Maar de beste naam voor God is compassie.

Wie degene die onderscheid kan maken in God zonder aantal of hoeveelheid, weet dat de drie personen van de Drieëenheid één God zijn.

Degenen die God overal en in alle wezens zien, worden zelf God.

De grootste eer die God een ziel kan doen, is niet haar veel te geven, maar veel van haar te vragen.

God, die alle bestaan voorafging, is een toevlucht.

God werkt niet in alle harten op dezelfde manier, maar volgens de voorbereiding en gevoeligheid die Hij in elk vindt.

Elk schepsel is een woord van God.

Ik ben er zo zeker van als ik leef dat niets mij zo nabij is als God. God is mij nader dan ik mezelf ben; mijn bestaan hangt af van de nabijheid en aanwezigheid van God.

God is intelligentie bezig zichzelf te kennen.

Voor mij is creativiteit God. Maar het is beter als je me toestaat het woord god te veranderen in goddelijkheid, omdat ik niet verkeerd begrepen wil worden. Er is geen persoon zoals God, maar er is enorme energie - exploderend, eindeloos, uitbreidend. Deze uitbreidende, eindeloze, exploderende energie, deze creativiteit, is goddelijk.

Het is interessant dat hindoes, wanneer zij spreken over de schepping van het universum, het niet het werk van God noemen, maar het het spel van God noemen, de Vishnu lila, waarbij lila spel betekent. En zij beschouwen de hele manifestatie van alle universums als een spel, een sport, een soort dans — lila is misschien enigszins verwant aan ons woord lilt.

God is geen rechtvaardigheid. Rechtvaardigheid ligt in zijn aard, maar liefde overheerst. Mensen hechten zoveel belang aan daden en hun resultaten. Ze weten niet dat boven daad en resultaat een wet is die het vuur van de hel kan verteren, die kan heersen, zelfs als de hele wereld wordt ondergedompeld in de vloed van vernietiging; ze weten niet dat de kracht van liefde groter is dan welke andere kracht dan ook.

Ik kan niet anders dan opnieuw opmerken dat de armen de moderne uitdaging vormen, vooral voor de welgestelden van onze planeet, waar miljoenen mensen in onmenselijke omstandigheden leven en velen letterlijk verhongeren. Het is niet mogelijk om God de Vader aan deze broeders en zusters aan te kondigen zonder de verantwoordelijkheid op zich te nemen om in de naam van Christus een rechtvaardiger samenleving op te bouwen.

Het is niet het gezien worden door mensen wat verkeerd is, maar het doen van deze dingen met de bedoeling door mensen gezien te worden. Het probleem met de hypocriet is zijn motivatie. Hij wil niet heilig zijn; hij wil alleen maar lijken heilig te zijn. Hij is meer bezorgd om zijn reputatie van gerechtigheid dan om daadwerkelijk gerechtvaardigd te worden. De goedkeuring van mensen betekent meer voor hem dan de goedkeuring van God.

Door aanbidding draagt de christen op mysterieuze wijze bij aan de radicale transformatie van de wereld en het zaaien van het Evangelie. Wie tot de Verlosser bidt, trekt de hele wereld met zich mee en verheft die tot God. Degenen die voor de Heer staan, vervullen daarom een voortreffelijke dienst. Zij presenteren Christus aan allen die Hem niet kennen of ver van Hem verwijderd zijn: zij waken namens hen in Zijn aanwezigheid.

De vijf yamas zijn: geweldloosheid, waarheidsgetrouwheid, niet-stelen, brahmacharya en niet-aanhechting. De vijf niyamas zijn: zuiverheid, tevredenheid, zelfstudie, tapas (ascese) en overgave aan God. De yamas en niyamas zijn de eerste twee componenten van de acht integrale componenten van yoga, die zijn: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana en samadhi. Yoga-sadhana kan alleen binnen de beschermende vesting van yamas en niyamas worden uitgevoerd. Zonder deze basis is de zoeker gedoemd tot eindeloze verstoringen.

De man die vriendelijk is en die rechtvaardigheid beoefent, die passief blijft tegenover de zaken van de wereld, die alle wezens op aarde als zijn eigen zelf beschouwt, bereikt het Onsterfelijke Wezen; de ware God is altijd bij hem.

Ik lach wanneer ik hoor dat de vis in het water dorst heeft. Ik lach wanneer ik hoor dat mensen op pelgrimstocht gaan om God te vinden.

God is overal, maar Hij is het meest manifest in de mens. Dien de mens dus als God. Dat is net zo goed als God aanbidden.