Wie zich verheugt in eenzaamheid, is ofwel een wild beest, of een god.

Gebed is de bewuste en volhardende handeling van de ziel. Het is waar en duurzaam, en vol van genade. Gebed bindt de ziel aan God en maakt het één met Gods wil.

God is in alle dingen, maar voor zover God Goddelijk en rationeel is, is God nergens zo passend als in de ziel - in het diepste van de ziel.

God wil niets van jou behalve de gave van een vredig hart.

Wij zijn in God en God, die wij niet zien, is in ons.

De grootste eer die we de Almachtige God kunnen geven, is vreugdevol te leven vanwege de kennis van Zijn liefde.

Dit is mijn enige en permanente klacht, dat vulgaire mensen, leeg van de Geest van God, willen oordelen uitsluitend op basis van hun menselijke denken over wat ze luisteren of lezen in de Bijbel, die is uitgesproken en geschreven door de Heilige Geest en in de Heilige Geest.

De meest ellendige mens ter wereld, bestemd voor het Paradijs, zal één keer in het Paradijs worden ondergedompeld. Dan wordt hem gevraagd: "Zoon van Adam, heb je ooit ellende of moeilijkheden ervaren?" Hij zal zeggen: "Nee, bij God, Heer! Ik heb nooit ellende of moeilijkheden ervaren."

Hoe kan het dat we niet sterven van liefde als we zien dat God zelf niet meer kon doen dan Zijn goddelijk bloed voor ons druppel voor druppel vergieten? Toen Hij als mens zich voorbereidde op de dood, maakte Hij zichzelf tot ons voedsel om ons leven te geven. God wordt voedsel, brood voor Zijn schepselen. Is dit niet genoeg om van liefde te sterven?

Ware liefde is veeleisend. Ik zou falen in mijn missie als ik dit niet duidelijk tegen je zou zeggen. Want het was Jezus - onze eigen Jezus - die zei: 'Jullie zijn mijn vrienden als jullie doen wat ik jullie opdraag.' Liefde vereist inspanning en een persoonlijke toewijding aan de wil van God. Het betekent discipline en opoffering, maar het betekent ook vreugde en menselijke vervulling.

Woon, o geest, in jezelf; Betreed geen ander huis. Als je daar zoekt, zul je alles vinden waar je naar zoekt. God, de ware Steen der Wijzen, die elk gebed beantwoordt, ligt diep verborgen in je hart, de rijkste edelsteen van allemaal. Hoeveel parels en edelstenen liggen er verspreid in de buitenste hof voor de kamer van je hart!

Als een klein bloemetje zou kunnen spreken, lijkt het me dat het ons heel eenvoudig alles zou vertellen wat God voor het gedaan heeft, zonder een van zijn gaven te verbergen. Het zou niet, onder het voorwendsel van nederigheid, zeggen dat het niet mooi was of geen zoete geur had, dat de zon zijn bloemblaadjes verwelkt had of de storm zijn stam had beschadigd, als het zou weten dat dat niet het geval was.

Elk van ons bidt, dag en nacht, voor de onderdrukte miljoenen in India, die gevangen worden gehouden door armoede, priesterschap en tirannie - bid dag en nacht voor hen. Ik ben geen metafysicus, geen filosoof, nog een heilige. Maar ik ben arm, ik hou van de armen... Laat deze mensen je God zijn - denk aan hen, werk voor hen, bid onophoudelijk voor hen - de Heer zal je de weg wijzen.

De Eucharistie is het geheim van mijn dag. Het geeft kracht en betekenis aan al mijn activiteiten in dienst van de Kerk en de hele wereld. Laat Jezus in het Allerheiligste Sacrament tot uw hart spreken. Hij is het ware antwoord van het leven dat u zoekt. Hij blijft hier bij ons: Hij is God met ons. Zoek Hem zonder moe te worden, verwelkom Hem zonder voorbehoud, heb Hem lief zonder onderbreking: vandaag, morgen, voor altijd.

Alle fanatisme is vals, omdat het een tegenstelling is van de aard van God en de Waarheid. Waarheid kan niet opgesloten worden in een enkel boek, de Bijbel of de Veda's of de Koran, of in een enkele religie. Het Goddelijke Wezen is eeuwig, universeel en oneindig en kan niet het exclusieve eigendom zijn van de moslims of van de semitische religies alleen, die uit de Bijbel stammen en Joodse of Arabische profeten als oprichters hebben.

Het is alleen door de psyche dat we kunnen vaststellen dat God op ons inwerkt, maar we kunnen niet onderscheiden of deze handelingen van God komen of uit het onbewuste. We kunnen niet zeggen of God en het onbewuste twee verschillende entiteiten zijn. Beide zijn grensconcepten voor transcendentale inhoud. Maar empirisch kan worden vastgesteld, met een voldoende waarschijnlijkheid, dat er in het onbewuste een archetype van totaliteit bestaat.

Waar God je ook op enig moment mag houden, vanaf daar moet je de pelgrimage naar de realisatie van God ondernemen. In alle vormen, in actie en non-actie, is Hij, de Ene, aanwezig. Terwijl je werkt met je handen, blijf verbonden met Hem door japa, de constante herinnering aan Hem in je hart en geest. In Gods rijk is het vergeten van Hem schadelijk. De weg naar Vrede ligt in het herinneren van Hem en alleen Hem.

De meditatieve staat is de hoogste staat van bestaan. Zolang er verlangen is, kan er geen echt geluk zijn. Alleen de contemplatieve, getuige-achtige studie van objecten brengt ons echt plezier en geluk. Het dier heeft zijn geluk in de zintuigen, de mens in zijn intellect, en de god in spirituele contemplatie. Alleen voor de ziel die deze contemplatieve staat heeft bereikt, wordt de wereld echt mooi. Voor degene die niets verlangt en zich er niet mee bemoeit, zijn de vele veranderingen van de natuur één panoramisch geheel van schoonheid en verhevenheid.

De Bhagavad-Gita is waar God Zelf spreekt tot Zijn toegewijde Arjuna.

Als je een kat ziet die haar kittens liefheeft, sta op en bid. God is daar manifest geworden; geloof dit letterlijk. Herhaal "Ik ben de jouwe, ik ben de jouwe", want we kunnen God overal zien. Zoek Hem niet, zie Hem gewoon.

Je moet iedereen liefhebben omdat God in alle wezens woont.

Hoewel Hij vormloos is, zei God dat Hij ons naar Zijn beeld heeft gemaakt. Wij leven als vorm, maar het lichaam heeft een vormloze tegenhanger. Achter dit zichtbare lichaam is de aanwezigheid van de onzichtbare ziel.

Alles is Gods wil, maar Maya voorkomt dat je weet dat het allemaal Gods wil is. Hij gaf ons ogen, oren, neus, mond. Maar Hij gaf ons ook wijsheid om ze te gebruiken om God te bereiken.