Er is niets in het hele universum dat zo op God lijkt als stilte.

Als de goden de wil hebben om kwaad te verwijderen en het niet kunnen, dan zijn ze niet almachtig. Als ze noch in staat noch bereid zijn, zijn ze noch almachtig noch welwillend. Als ze zowel in staat als bereid zijn om kwaad te vernietigen, waarom bestaat het dan?

Wanneer ik Liefde ervaar, moet ik naar God gaan. Wanneer ik loslaten ervaar, moet God naar mij komen.

God zoeken door rituelen betekent het ritueel verkrijgen en God in het proces verliezen.

Wie kan God beter kennen dan ikzelf, aangezien Hij in mijn hart woont en de essentie van mijn wezen is? Zo moet de houding zijn van degene die zoekt.

Is God bereid kwaad te voorkomen, maar niet in staat? Dan is hij niet almachtig. Is hij in staat, maar niet bereid? Dan is hij boos. Is hij zowel in staat als bereid? Waar komt kwaad dan vandaan? Is hij noch in staat noch bereid? Waarom noem je hem dan God?

Om ons te leren hoe we Hem moeten dienen, verschijnt de Supreme Persoonlijkheid van God zelf als de spirituele meester.

Het woord God is voor mij als het woord verlichting. Het is zo gecorrumpeerd door onze ideeën over wat God is.

Mensen die in God wonen, wonen in het eeuwige nu.

God wil gezien worden en gezocht worden: om ontvangen en vertrouwd te worden.

Religie is georganiseerd, en spiritualiteit is wat het individu voelt in zijn relatie met waarheid en God. En hoewel spiritualiteit kan worden uitgedrukt in een religie, zijn veel mensen spiritueel en gaan nooit naar de kerk. Ze zijn niet religieus in de zin dat ze een bepaald type discipline beoefenen.

En ik wil dat vrouwen bescheiden zijn in hun uiterlijk. Ze moeten fatsoenlijke en geschikte kleding dragen en geen aandacht op zichzelf vestigen door de manier waarop ze hun haar doen of door goud, parels of dure kleren te dragen. Want vrouwen die zeggen toegewijd aan God te zijn, moeten zich aantrekkelijk maken door de goede dingen die ze doen.

Het punt is dat het ego zichzelf niet kan genezen van zijn eigen ziekte van egoïsme; het is al geïnfecteerd door de ziekte zelf. En daarom is het nodig om naar een guru te gaan die God kent en door zijn bewustzijn in jezelf op te nemen, ontdek je dat je niet dit ego bent. Je oversteekt die afgrond en ontdekt dat je oneindig bent.

Geef je slechte gedachten terug aan God.

Om succes te behalen in ons leven, hebben we kracht nodig die verder gaat dan onszelf en de associatie van oprechte zielen. We moeten ook besluiten ons te schuilen in de heilige namen van God en nuchter herinneren dat we vandaag een jaar dichter bij de dood zijn. Tegelijkertijd moeten we mediteren over ons doel in het leven, en dat zal een eeuwig leven garanderen, voorbij het tijdelijke bestaan van deze wereld.

Hij zei: Tevreden? Ik ben de MEEST ontevreden man ter wereld! Weet je niet dat ik de rijkste man ter wereld ben? Dat is mijn ontevredenheid. Nu weet ik dat er geen meer te behalen valt met rijkdom: alles wat mogelijk is, heb ik bereikt, en toch sterf ik leeg. Mijn leven is gewoon verspild. De volgende keer, als God me een nieuwe kans geeft, ga ik geen geld meer proberen – het heeft gefaald.

Er is geen werk zo gunstig als het dienen van de spirituele meester. Van alle vormen van aanbidding is aanbidding van de Opperste Persoonlijkheid van God het grootst. Maar de aanbidding van de lotusstelen van de spirituele meester is zelfs groter dan de aanbidding van de Opperste Persoonlijkheid van God. Tenzij dit stevig gerealiseerd wordt, kunnen we niet begrijpen wat heilige associatie betekent; we kunnen niet begrijpen wat de schuilplaats van een spirituele meester betekent; we kunnen niet begrijpen dat we afhankelijk zijn en hij onze onderhouder is.

Hindoeïsme... gaf zichzelf geen naam, omdat het zichzelf geen sektarische grenzen stelde; het eiste geen universele aanhang, beweerde geen enkel onfeilbaar dogma, stelde geen enkel smal pad of poort van verlossing in; het was minder een geloof of cultus dan een voortdurend uitbreidende traditie van de godgerichte inspanning van de menselijke geest. Een immens veelzijdige, meervoudige voorziening voor spirituele zelfopbouw en zelfontdekking, het had recht om zichzelf aan te duiden met de enige naam die het kende, de eeuwige religie, Sanatana Dharma.

Wie ben ik? Het antwoord is: 'Ik ben God'. Het lichaam komt en gaat, maar de Atma is permanent. Het lichaam heeft geboorte en dood, maar de geest heeft geen van deze. Je bereikt het punt waarop je zegt: 'Ik ben God', maar zelfs daar is er dualiteit, 'God en ik'. Dat is niet de volledige Waarheid. Wanneer we ademen, maakt de adem het geluid van 'So-Hum', 'Hij ben ik'. Er is nog steeds het lichaamsbewustzijn, het 'ik'. Maar in diepe slaap valt de verklaring van 'Hij' en 'Ik' weg en blijven alleen '0' en 'M' over, 'Om'; er is alleen de Ene.

Je kunt in de wereld blijven voor een aantal jaren, maar laat de wereld je niet in beslag nemen. Laat de wereld niet je binnenwereld overnemen. Er is het voorbeeld van de lotus. Hij blijft diep in de modder. Hij komt naar het licht, en hij kan niet zonder water blijven, omdat hij anders zou sterven. Maar hij mengt zich niet met de modder of het water. Je hebt de lotus gezien; zelfs als het water komt, gaat het gewoon weer weg. Nu, wanneer ze over God spreken, zeggen ze altijd 'de lotusogen, de lotusst voeten' vanwege deze innerlijke betekenis.

Het geheim van het leven ligt in liefde: liefde voor God en de dienst aan de mensheid.

De waarheid is dat je God niet kunt bereiken als je zelfs maar een spoor van verlangen hebt. Subtiel is de weg van dharma. Als je probeert een naald in te rijgen, zul je niet slagen als de draad zelfs maar een beetje vezel uitsteekt.

Werk, los van devotie of liefde voor God, is machteloos en kan niet op zichzelf staan.