Natuurlijke gerechtigheid is een overeenkomst die voortkomt uit het nut, waarbij mensen proberen te voorkomen dat een man anderen schade berokkent en hem beschermen tegen schade door hen.

Voor de Tibetanen is de werkelijke kracht van onze strijd de waarheid - niet grootte, geld of expertise. China is veel groter, rijker, militair sterker en heeft veel betere diplomatieke vaardigheden. Ze overtreffen ons op elk gebied. Maar ze hebben geen gerechtigheid. We hebben al ons vertrouwen in de waarheid en in gerechtigheid gesteld. We hebben verder niets, in principe en in de praktijk.

Hoe lang herinner je je dat het de Heer is die je doet werken? Maar dan, door dit steeds opnieuw te analyseren, kom je in een staat waarin het ego verdwijnt en in plaats daarvan de Heer binnenkomt. Dan zul je met recht kunnen zeggen: "Jij, Heer, bewaakt al mijn handelingen van binnenuit." Maar, mijn vriend, als het ego alle ruimte in je hart in beslag neemt, waar is er dan ruimte genoeg voor de Heer om binnen te komen? De Heer is werkelijk afwezig!

Wie kan twijfelen of sport een cruciaal venster is voor de verspreiding van fair play en gerechtigheid? Tenslotte is fair play een waarde die essentieel is voor sport.

Er bestaat niet zoiets als abstracte gerechtigheid; het is slechts een overeenkomst tussen mensen.

De waarden van het Nieuwe Tijdperk zijn bewuste evolutie, een niet-sektarische samenleving, een niet-militaristische cultuur, wereldwijd delen, het genezen van het milieu, duurzame economieën, zelfbeschikking, sociale rechtvaardigheid, economische empowerment van de armen, liefde, mededogen in actie, voorbij religieus fundamentalisme gaan, voorbij nationalisme/extreem nationalisme cultuur gaan.

Zolang armoede, onrecht en grove ongelijkheid in onze wereld blijven bestaan, kan geen van ons echt rusten.

Armoede overwinnen is geen gebaar van liefdadigheid. Het is een daad van gerechtigheid. Het is de bescherming van een fundamenteel mensenrecht, het recht op waardigheid en een fatsoenlijk leven...

De zwakken zijn altijd bezorgd over gerechtigheid en gelijkheid. De sterken schenken geen aandacht aan beide.

Compassie is waar vrede en rechtvaardigheid elkaar ontmoeten.

Gerechtigheid heeft geen onafhankelijke bestaansgrond; het ontstaat uit wederzijdse contracten en vestigt zich waar er een wederzijdse verplichting bestaat om te voorkomen dat men elkaar schade doet of lijdt.

Het grootste goede zoeken is goed leven, en goed leven is niets anders dan God liefhebben met heel je hart, heel je ziel en heel je verstand: Het is daarom duidelijk dat deze liefde heel en onbedorven moet worden bewaard, dat is gematigdheid; het mag niet overwonnen worden door moeilijkheden, dat is standvastigheid; het mag aan niets anders ondergeschikt zijn, dat is gerechtigheid; het moet onderscheid maken tussen dingen om niet bedrogen te worden door valseheid of fraude, dat is wijsheid.

Iedereen kan enige geweldloosheid beoefenen, zelfs soldaten. Sommige legergeneralen, bijvoorbeeld, voeren hun operaties uit op manieren die het doden van onschuldige mensen vermijden; dit is een soort geweldloosheid. Om soldaten in de richting van geweldloosheid te helpen, moeten we contact met hen hebben. Als we de realiteit in twee kampen verdelen - het gewelddadige en het geweldloze - en in één kamp staan terwijl we het andere aanvallen, zal de wereld nooit vrede hebben. We zullen altijd degenen beschuldigen en veroordelen die we verantwoordelijk achten voor oorlogen en sociale onrechtvaardigheid, zonder de mate van geweld in onszelf te herkennen. We moeten aan onszelf werken en ook met degenen die we veroordelen als we een echte impact willen hebben.

De eerste voorwaarde voor geweldloosheid is gerechtigheid in elk aspect van het leven.

Ik ben niet anti-Engels, ik ben niet anti-Brits, ik ben niet anti-elke regering, maar ik ben tegen onwaarheid, tegen bedrog en tegen onrecht.

Gerechtigheid is alles op zijn juiste plaats zetten.

Onrechtvaardigheid is op zichzelf niet slecht, maar alleen in de angst en vrees dat men niet zal ontsnappen aan degenen die zijn aangesteld om de overtreding te straffen.

Er kan niet worden vergeten wat de grote mogelijkheden van de massamedia zijn in het bevorderen van dialoog, door voertuigen te worden voor wederzijds begrip, solidariteit en vrede. Ze worden een krachtige bron voor het goede als ze worden gebruikt om begrip tussen volkeren te bevorderen, een destructief 'wapen' als ze worden gebruikt om onrecht en conflicten te bevorderen.

Je kunt alleen blijvende vrede hebben op basis van gerechtigheid.

Laten we geweld niet accepteren als de weg naar vrede. Laten we beginnen met het respecteren van echte vrijheid: de resulterende vrede zal in staat zijn om de verwachtingen van de wereld te vervullen, want het zal een vrede zijn die is gebouwd op gerechtigheid, een vrede die is gebaseerd op de onvergelijkbare waardigheid van het vrije menselijke wezen.

Amerika, je bent mooi... en gezegend... De ultieme test van je grootheid is de manier waarop je elk mens behandelt, maar vooral de zwaksten en meest weerlozen. Als je gelijke gerechtigheid voor allen en ware vrijheid en blijvende vrede wilt, dan, Amerika, verdedig het leven.

Rechtvaardigheid is nooit iets op zichzelf, maar in de verhoudingen van mensen met elkaar op elke plaats en op elk moment. Het is een soort pact om niet te schaden of schade te ondervinden.

De door God ontworpen wereld kan geen wereld zijn waarin sommigen buitensporige rijkdom in hun handen verzamelen, terwijl anderen lijden van ontbering en armoede, en sterven van honger. Liefde moet gerechtigheid en de strijd voor gerechtigheid inspireren.