In Satyayuga werd Lahiri Mahasay geboren als Satyasukrita, in tretayuga was hij Munindra; in dwaparayuga Karunamaya; en in kaliyuga was hij Kabir. Later werd hij Shyama Charan.

De enige plicht van de meest barmhartige mensen is om de gedegradeerde smaak van mensen te transformeren. Als je zelfs maar één persoon kunt redden van de grote kracht van MahaMaya, dan zal dat een grotere daad van filantropie zijn dan het openen van miljoenen ziekenhuizen.

Maya ordent de materiële wereld zodanig in dat het ons van Krishna weg houdt.

Maya kan net zo klinken als Krishna; we kunnen het niet onderscheiden tenzij we vrij zijn van alle motivaties voor materieel genot.

God heeft mij geopenbaard dat alleen de Paramatman, die door de Veden wordt beschreven als de Pure Ziel, zo onveranderlijk is als de berg Sumeru, ongehecht en voorbij pijn en plezier. Er is veel verwarring in deze wereld van zijn maya. Men kan niet zeggen dat 'dit' na 'dat' komt of dat 'dit' 'dat' zal voortbrengen.

Ruimte-tijd-causatie, of naam-en-vorm, is wat Maya wordt genoemd.

Alles is Gods wil, maar Maya voorkomt dat je weet dat het allemaal Gods wil is. Hij gaf ons ogen, oren, neus, mond. Maar Hij gaf ons ook wijsheid om ze te gebruiken om God te bereiken.

Als we ons eigen leven onderzoeken, ontdekken we dat we soms worden gebruikt als instrumenten van maya om disharmonie en discordie onder andere Vaishnavas te creëren. We worden de grootste vijand van Krishna, in de naam van Zijn toegewijde.

Het psychische wezen en het mentale wezen, Manomaya Purusha, zijn niet hetzelfde. Het psychische wezen bevindt zich achter de geest, het is wat de westerlingen de ziel noemen. Het is alleen geïnteresseerd in de bewegingen van de geest en het vitale wanneer er harmonie is tussen deze bewegingen en de hogere waarheid. De kennis van het psychische wezen is dieper.

Maya is zo grondig, als water. Als er een klein scheurtje is, zal het water meteen zijn weg naar dat scheurtje vinden – het probleem is dat ons bewustzijn zoveel scheuren heeft.

De persoon die de handen van maya overleeft, is de persoon die elk moment bidt voor Krishna om hem te redden.

In de loop van de tijd voelt men zelfs het bestaan van God niet. Na het bereiken van verlichting ziet men dat goden en godheden allemaal Maya zijn.

Tot je de staat van jnana bereikt en dus wakker wordt uit maya, moet je sociaal werk doen door lijden te verlichten wanneer je het ziet. Maar zelfs dan moet je het doen zonder ahankara, d.w.z. zonder het gevoel van 'ik ben de doener', maar met het gevoel van 'ik ben het instrument van de Heer'.

In wezen heeft het levende wezen in materieel bestaan twee keuzes. Een marionet van maya zijn aan de touwen van de drie modi van materiële natuur of een marionet van Krishna zijn aan de touwen van Zijn liefde en compassie.

Er zijn zoveel gedachten in de geest. Gedachte na gedachte na gedachte. Maar er is één gedachte die continu is, hoewel deze meestal onbewust is: 'Ik ben het lichaam'. Dit is de draad waaraan alle andere gedachten worden geregen. Zodra we ons identificeren met het lichaam door deze gedachte te denken, volgt maya. Het volgt ook dat als we stoppen met ons te identificeren met het lichaam, maya ons niet meer zal beïnvloeden.

Wat me echter diep indruk maakte, was het lezen van de Ramayana voor mijn vader. Tijdens een deel van zijn ziekte was mijn vader in Porbandar. Daar luisterde hij elke avond naar de Ramayana.

Wereldse mooie dingen zijn giftig. Als je ze van buitenaf bekijkt, trekken ze je aan; maar als je ze van binnenuit bekijkt, worden ze verworpen. Dit is maya, of rusteloosheid.

Wanneer de Goddelijke Liefde goed ontwikkeld is, begint Onwetendheid (Maya) zich terug te trekken.

Geest trilde in materie; daarom bestaan zowel Geest als materie. Materie bestaat echter niet op de manier waarop het ons verschijnt. Het bestaat zoals wij het zien door de bedrieglijke kracht van maya, die de ondeelbare Geest doet lijken eindig en deelbaar in alle verschijningsvormen. Materie bestaat op dezelfde bedrieglijke manier als een fata morgana in de woestijn.

Emotionele gehechtheid aan Maya is volledig pijnlijk, dit is een slechte ruil.

Een persoon kan nergens familie hebben, maar Mahamaya kan hem een kat laten houden en hem zo werelds maken. Zo speelt Zij!

Het is gemakkelijk te zeggen dat je in Maya bent. De echte uitdaging is om iemand op zo'n manier te inspireren dat hij uit Maya komt.

Innerlijke vervulling geeft kracht om tegen maya te vechten.