In het huidige moment zijn is volledig leven.

De toepassing van de sushumna is de belangrijkste factor in de spirituele praktijk. Op het moment dat de sushumna wordt wakker gemaakt, verlangt de geest naar de innerlijke wereld. Wanneer de stroom van ida en pingala naar de sushumna wordt geleid en afleidingen worden verwijderd, stroomt de meditatie vanzelf.

Geef je leven aan degene die al je adem en je momenten bezit.

Wat Hem beledigt en wat Zijn Hart verwondt, is het gebrek aan vertrouwen... Je hart is gemaakt om Jezus te liefhebben, Hem gepassioneerd lief te hebben... We hebben slechts de korte momenten van ons leven om Jezus lief te hebben!

Hoe kun je bewijzen of we op dit moment slapen, en al onze gedachten een droom zijn; of dat we wakker zijn en met elkaar praten in de wakkere toestand?

Wanneer je geest rustig is, ga je de stroom van liefde binnen en stroom je gewoon van het ene moment naar het andere net zo natuurlijk als ademhalen. Wat er ook opkomt, ik omarm het met liefde in het moment. Dit is mijn praktijk van het polijsten van de spiegel om liefde te weerspiegelen. In dit moment is er alleen bewustzijn en liefde. Als iemand mij vraagt hoe ze in hun hart kunnen komen, geef ik ze deze praktijk: Ik ben Liefdevolle Bewustzijn.

Een sannyasin is degene die geen vooroordelen heeft, die geen ideologie heeft gekozen als de zijne, die zonder te kiezen zich bewust is van alles wat is. In deze keuze-loze staat ben je in het midden. Op het moment dat je kiest, kies je een extreem. Op het moment dat je kiest, kies je tegen iets; anders is er geen sprake van keuze. In een keuze-loos bewustzijn zijn is een andere betekenis van in het midden zijn.

Op het moment dat we de term 'helpen' gebruiken, komt er een soort egocentrisch idee in ons op. Als we iemand helpen, betekent dat dat we ons in een superieure positie bevinden. Wanneer we helpen, voelen we dat we een stap voor of een stap hoger staan dan degenen die we helpen. Maar als we iemand dienen, bieden we onze capaciteit met nederigheid aan, gebaseerd op onze liefdevolle bezorgdheid en eenheid. Laten we dus de juiste term gebruiken: 'dienst'.

De mens heeft geen individueel 'ik'. Maar in plaats daarvan zijn er honderden en duizenden aparte kleine 'ik's, die vaak volledig onbekend zijn met elkaar, nooit in contact komen of, integendeel, vijandig tegenover elkaar staan, wederzijds exclusief en onverenigbaar. Elke minuut, elk moment, zegt of denkt de mens 'ik'. En telkens is zijn 'ik' anders. Net nu was het een gedachte, nu is het een verlangen, nu een gevoel, nu weer een andere gedachte, enzovoorts, eindeloos. De mens is een pluraliteit. De naam van de mens is legioen.

Je kunt voor honderd jaar plannen. Maar je weet niet wat er in het volgende moment zal gebeuren.

Er is geen Waarheid. Er is alleen de waarheid in elk moment.

We beïnvloeden de wereld elk moment, of we het nu willen of niet.

In een diep moment van liefde stopt het denken. Het moment is zo intrigerend, het moment is zo enorm krachtig, het moment is zo intens levend, dat het denken stopt. Je bent gewoon vol ontzag, een groot wonder omringt je.

Psychedelics hielpen me te ontsnappen... al was het maar even... uit de gevangenis van mijn geest. Het overschreef de gebruikelijke denkpatronen en ik was in staat de onschuld opnieuw te proeven. Het kijken naar sensaties op een frisse manier, zonder de conceptuele overdaad, was zeer diepgaand.

Wanneer we komen tot niet-hechting, kunnen we het wonderbaarlijke mysterie van het universum begrijpen: hoe het intense activiteit is en tegelijkertijd intense vrede, hoe het werk in elk moment is en rust in elk moment.

Moment na moment, geef je volledig over aan het luisteren naar je innerlijke stem.

We willen allemaal beroemde mensen zijn, en op het moment dat we iets willen zijn, zijn we niet meer vrij.

Geluk is geen briljant hoogtepunt na jaren van zware strijd en angst. Het is een lange opeenvolging van kleine beslissingen om gewoon gelukkig te zijn in het moment.

In elk moment heb je slechts één echte keuze: je bewust zijn van het Zelf of je identificeren met het lichaam en de geest.

Als er zoiets bestaat als heilige onthechting, dan is het het opgeven van kleine voordelen voor grotere voordelen; niet voor geen voordelen, maar met open ogen zien wat beter en wat minderwaardig is. Zelfs als de keuze moet liggen tussen twee tijdelijke voordelen, zal er altijd een worden gevonden die echter en duurzamer is; dat is degene die op dat moment gevolgd moet worden.

Er is alleen dit nu. Het komt nergens vandaan; het gaat nergens heen. Het is niet permanent, maar het is ook niet vergankelijk. Hoewel het beweegt, is het altijd stil. Wanneer we proberen het te vangen, lijkt het weg te rennen, en toch is het altijd hier en is er geen ontsnapping aan. En wanneer we ons omdraaien om het zelf te vinden dat dit moment kent, ontdekken we dat het verdwenen is zoals het verleden.

We zouden moeten reflecteren over het idee dat sinds het begin der tijden, voelende wezens mentaal instabiel zijn geweest omdat ze slaven van illusie waren, het oog van wijsheid ontbrak om het pad naar nirvana en verlichting te zien, en ze de noodzakelijke begeleiding van een spirituele leraar misten. Moment na moment geven ze zich over aan negatieve handelingen, die uiteindelijk hun ondergang zullen veroorzaken.

Het doel van het bestuderen van het boeddhisme is niet om het boeddhisme te bestuderen, maar om onszelf te bestuderen. Daarom hebben we onderwijs. Maar het onderwijs is niet onszelf. Het is een uitleg van onszelf. Het bestuderen van het onderwijs betekent jezelf kennen. Daarom hechten we ons nooit aan het onderwijs of de leraar. Op het moment dat je een leraar ontmoet, moet je de leraar verlaten en onafhankelijk zijn. Je wilt een leraar zodat je onafhankelijk kunt zijn. Dus studeer jezelf. Je hebt de leraar voor jezelf, niet voor de leraar.