Tenzij je blijft ontdekken nieuwe toepassingen van de wet van geweldloosheid, zul je er niet van profiteren.

Geweldloosheid of zielskracht heeft geen fysieke hulpmiddelen nodig voor haar verspreiding of effect.

De waarheid staat voor het feit, geweldloosheid ontkent het feit.

Ga met mij in het lijden, niet alleen van het volk van India, maar van de hele wereld. Geweldloosheid is een actievere en werkelijker strijd tegen boosheid dan vergelding, waarvan de eigen aard is om boosheid te vergroten. Het is geen wapen van de zwakken. Het is een wapen van de sterksten en moedigen.

Geweld, zelfs in gedachten, leidt tot angst en zwakte.

Het helpt nooit om een lijn te trekken en sommige mensen af te wijzen als vijanden, zelfs degenen die gewelddadig handelen. We moeten ze benaderen met liefde in ons hart en ons best doen om hen te helpen zich in een richting van geweldloosheid te bewegen. Als we voor vrede werken uit woede, zullen we nooit slagen. Vrede is geen eindpunt. Het kan nooit bereikt worden door niet-vredelievende middelen.

Een sadhak (iemand die spirituele praktijk beoefent) zal geen tijd hebben om zich in roddels te verliezen. Ze zullen niet het verlangen hebben om op een harde manier met iemand te praten. Degenen die zich altijd bezighouden met het zoeken naar fouten, zullen nooit spirituele vooruitgang bereiken. Doe niemand kwaad met gedachten, woorden of daden. Wees medelevend met alle wezens. Ahimsa (geweldloosheid) is de hoogste dharma (plicht).

Tegenwoordig worden we geconfronteerd met een enorme kloof tussen rijk en arm. Dit is niet alleen moreel verkeerd, maar praktisch een vergissing. Het leidt ertoe dat de rijken in angst leven en de armen in frustratie, wat kan leiden tot meer geweld. We moeten werken aan het verkleinen van deze kloof. Het is werkelijk onrechtvaardig dat sommige mensen zoveel hebben terwijl anderen honger lijden.

Het grootste deel van het geweld dat mensen elkaar aandoen is niet het werk van criminelen of geestelijk gestoorde mensen, maar van normale, gerespecteerde burgers in dienst van het collectieve ego. Men zou zelfs kunnen zeggen dat op deze planeet "normaal" gelijkstaat aan gek. Wat ligt ten grondslag aan deze waanzin? Volledige identificatie met gedachten en emoties, dat wil zeggen, ego.

Geweld in welke vorm dan ook is slecht, en het doden van onschuldige dieren is gelijk aan flagrante wreedheid.

Kiezen voor vrede betekent niet passief instemmen met het kwaad of het compromitteren van principes. Het vereist een actieve strijd tegen haat, onderdrukking en verdeeldheid, maar niet met geweld. Vrede bouwen vereist creatieve en moedige actie.

Ik zou woede niet beschouwen als iets vreemds voor mij waarmee ik moet vechten. Ik moet met mijn woede omgaan met zorg, met liefde, met tederheid, met geweldloosheid.

De zoeker die de weg van sadhana vreedzaam wil volgen, moet geweld, onwaarheid, diefstal, promiscuïteit, opslaan, jaloezie, ongeduld, wreedheid, overeten en andere onzuiverheden opgeven. Al deze dingen moeten vermeden en afgewezen worden, anders zullen er altijd afleidingen en verstoringen zijn bij het uitvoeren van de sadhana.

Iedereen kan enige geweldloosheid beoefenen, zelfs soldaten. Sommige legergeneralen, bijvoorbeeld, voeren hun operaties uit op manieren die het doden van onschuldige mensen vermijden; dit is een soort geweldloosheid. Om soldaten in de richting van geweldloosheid te helpen, moeten we contact met hen hebben. Als we de realiteit in twee kampen verdelen - het gewelddadige en het geweldloze - en in één kamp staan terwijl we het andere aanvallen, zal de wereld nooit vrede hebben. We zullen altijd degenen beschuldigen en veroordelen die we verantwoordelijk achten voor oorlogen en sociale onrechtvaardigheid, zonder de mate van geweld in onszelf te herkennen. We moeten aan onszelf werken en ook met degenen die we veroordelen als we een echte impact willen hebben.

Degene die alle vormen van geweld jegens alle levende wezens heeft afgezworen, zwak of sterk, die niet doodt of anderen laat doden – hem noem ik een heilige man.

Waarheid en geweldloosheid eisen dat geen enkel mens zichzelf verbiedt om een ander mens te dienen, ongeacht hoe zondig hij ook mag zijn.

De eerste voorwaarde voor geweldloosheid is gerechtigheid in elk aspect van het leven.

Waarheid en geweldloosheid zijn zowel het middel als het doel, en met het juiste type mensen kunnen de wetgevende lichamen het middel zijn om de concrete zoektocht naar waarheid en geweldloosheid te bereiken.

Laten we geweld niet accepteren als de weg naar vrede. Laten we beginnen met het respecteren van echte vrijheid: de resulterende vrede zal in staat zijn om de verwachtingen van de wereld te vervullen, want het zal een vrede zijn die is gebouwd op gerechtigheid, een vrede die is gebaseerd op de onvergelijkbare waardigheid van het vrije menselijke wezen.

Waar de keuze wordt gesteld tussen lafheid en geweld, zou ik geweld adviseren... Ik geef er de voorkeur aan wapens te gebruiken ter verdediging van eer dan de verachte getuige van schande te blijven.

Geen probleem is zo diep dat het niet kan worden overwonnen, als alle partijen de wil hebben om het te doen, door middel van discussie en onderhandeling in plaats van kracht en geweld.

Een beetje ware geweldloosheid werkt op een stille, subtiele, onzichtbare manier en verlevendigt de hele samenleving.

Als mensen het leven voorbij het fysieke zouden ervaren, zou geweld drastisch afnemen.