Wat de wereld nodig heeft, zijn dienaren, geen leiders. Ieders wens is om een leider te worden... Laten we in plaats daarvan een echte dienaar worden.

De wereld is zijn eigen magie.

De daden van de wijzen zouden de wereld nooit mogen schaden.

Christus heeft nu geen lichaam meer op aarde dan het jouwe, geen handen of voeten dan die van jou. Jouw ogen zijn het waarmee Christus de wereld met mededogen bekijkt. Jouw voeten zijn het waarmee Hij het goede doet. Jouw handen zijn het waarmee Hij ons nu zegent.

De meeste mensen geloven dat de geest een spiegel is, die meer of minder precies de buitenwereld weerspiegelt, zich niet realiserend dat de geest zelf het belangrijkste element van de schepping is.

Krishna zegt in de Gita: De ergste misdaad ter wereld is besluiteloosheid.

Mijn hart is zo klein dat het bijna onzichtbaar is. Hoe kun jij zulke grote verdriet in het stoppen? "Kijk," antwoordde Hij, "je ogen zijn nog kleiner, toch zien ze de wereld."

Je hart is het licht van deze wereld. Bedek het niet met je geest.

De enige vrienden die vrij zijn van zorgen zijn de wijnglas en een boek. Geef me wijn... zodat ik voor een tijdje de zorgen van de wereld kan vergeten.

Een persoon kan nergens familie hebben, maar Mahamaya kan hem een kat laten houden en hem zo werelds maken. Zo speelt Zij!

Voel de wereld, in plaats van te proberen de wereld te begrijpen.

De verbetering van de wereld kan worden bereikt door zuivere en goede daden en door prijzenswaardig en passend gedrag.

Zoals wij zijn, zo is de wereld. Dat wil zeggen, als we hebzuchtig, jaloers, competitief zijn, zal onze samenleving competitief, jaloers, hebzuchtig zijn, wat ellende en oorlog brengt. De staat is wat wij zijn.

Elk zichtbaar ding in deze wereld is onder de hoede van een engel.

De armen van de Verenigde Staten en de wereld zijn je broeders en zusters in Christus. Je mag nooit tevreden zijn met het alleen maar achterlaten van de kruimels van het feest. Je moet van je bezit nemen, en niet alleen van je overvloed, om hen te helpen. En je moet hen behandelen als gasten aan je familietafel.

Hoewel we geen werkelijke geschreven communicatie uit de wereld van leegte hebben, hebben we enkele aanwijzingen of suggesties over wat er in die wereld gebeurt, en dat is, je zou kunnen zeggen, verlichting. Wanneer je pruimenbloesems ziet of het geluid van een klein steentje hoort dat tegen bamboe slaat, is dat een brief uit de wereld van leegte.

De wereld is als een vel papier waarop iets is getypt. De lezing en de betekenis variëren met de lezer, maar het papier is de gemeenschappelijke factor, altijd aanwezig, zelden opgemerkt. Wanneer het lint wordt verwijderd, laat typen geen sporen op het papier. Zo is mijn geest - de indrukken blijven komen, maar er blijft geen spoor achter.

Ik denk dat serieusheid een masker van zelfbelang is en zelfbelang op zijn beurt een masker voor zelfmedelijden. Dus als je echt een spirituele levenswijze wilt volgen in de wereld, moet je luchtig en zorgeloos zijn, humor hebben, in staat zijn om ambiguïteit te verdragen en onzekerheid te omarmen, en vergevingsgezind zijn naar jezelf en anderen.

Het vullen van het bewuste denken met ideale concepties is een kenmerk van de westerse theosofie, maar niet de confrontatie met de Schaduw en de wereld van duisternis. Men wordt niet verlicht door zich figuren van licht voor te stellen, maar door de duisternis bewust te maken. De laatste procedure is echter onaangenaam en daarom niet populair.

Als we gerechtigheid willen voor minderheden en afgekoelde oorlogen met onze natuurlijke vijanden, of ze nu menselijk of niet-menselijk zijn, moeten we eerst de minderheid en de vijand in onszelf en in onze eigen harten onder ogen zien, want de schurk is daar net zo veel als overal in de "externe" wereld – vooral wanneer je realiseert dat de wereld buiten je huid net zo veel jezelf is als de wereld binnenin.

Als alomtegenwoordigheid, alwetendheid en almacht in één wezen zouden worden samengevoegd en dit wezen zou worden gefocust in een straal van actie, wat zal het resultaat zijn? Dit is wat er gebeurde toen Sri Krishna als Persoon in deze wereld leefde. Dit is ook de moeilijkheid die mensen ervaren bij het schrijven van een biografie van Krishna, want allesomvattend zijn is iets moeilijks voor de geest om te denken.

De moderne samenleving zal geen oplossing vinden voor het ecologische probleem, tenzij ze serieus naar haar levensstijl kijkt. In veel delen van de wereld geeft de samenleving zich over aan onmiddellijke bevrediging en consumentisme, terwijl ze onverschillig blijft voor de schade die deze houdingen veroorzaken. Eenvoud, matigheid en discipline, evenals een geest van opoffering, moeten deel gaan uitmaken van het dagelijks leven, opdat niet iedereen lijdt onder de onzorgvuldige gewoonten van enkelen.

De mensheid, die haar vermogen ontdekt om door haar eigen werk de wereld te transformeren en in zekere zin te creëren, vergeet dat dit altijd gebaseerd is op Gods eerdere en oorspronkelijke gave van de dingen die bestaan. Mensen denken dat ze de aarde willekeurig kunnen gebruiken en zonder beperking aan hun wil kunnen onderwerpen, alsof de aarde geen eigen vereisten en een door God gegeven oorspronkelijk doel heeft, dat mensen kunnen ontwikkelen maar niet mogen verraden.