Zen is geen ingewikkelde, speciale levenskunst. Onze leer is gewoon om te leven, altijd in de realiteit, in de exacte zin ervan. Onze manier is om moment na moment ons best te doen.

Het gaat dus niet om de vraag of het mogelijk is om Boeddhaschap te bereiken, of of het mogelijk is om een dakpan een juweel te maken. Maar gewoon werken, gewoon leven in deze wereld met dit begrip, is het belangrijkste punt, en dat is onze praktijk. Dat is waar zazen.

Als je de geschriften van de mystici bestudeert, zul je altijd dingen vinden die paradoxen lijken te zijn, vooral in Zen.

In het land van "Ik weet", is er altijd competitie, jaloezie, pretentie, trots en arrogantie. Het is een agressief rijk - het rijk van het ego. Ik zeg weiger het burgerschap. In het land van "Ik weet niet", bewegen de inwoners zich zonder conflicten en zijn van nature rustig, gelukkig en vredig. De wijzen blijven hier.

Zen is overal... Maar voor jou is Zen hier.

Als je Zen wilt studeren, moet je al je eerdere ideeën vergeten en gewoon zazen beoefenen en zien wat voor soort ervaring je hebt in je praktijk. Dat is naturalità.

Het geheim van Soto Zen is gewoon twee woorden: niet altijd zo... In het Japans zijn het twee woorden, in het Engels drie woorden. Dit is het geheim van onze praktijk.

Zazen-praktijk en dagelijkse activiteiten zijn één ding. We noemen zazen het dagelijks leven, en het dagelijks leven zazen.

Als je creativiteit uit je stilte komt, uit je Zen, uit je meditatie, dan is het authentiek, origineel. Als het alleen komt als bezigheid omdat je je verloren voelt en er niets te doen is - een lange vakantie, dus begin je iets te doen... Dat komt niet uit je stilte, het komt uit je gekke geest.

Zen is echt buitengewoon eenvoudig, zolang je niet probeert er slim over te doen of eromheen te draaien! Zen is gewoon het gevoel en het heldere begrip... dat achter de veelheid van gebeurtenissen en wezens in dit universum simpelweg één energie zit — en het verschijnt als jij, en alles is het. De beoefening van Zen is het begrijpen van die ene energie, zodat je het "in je botten kunt voelen."

In Zen is armoede vrijwillig en wordt het niet zozeer als armoede gezien, maar als eenvoud, vrijheid, het ontbreken van rommel.

Zen is geen soort opwinding, maar concentratie op onze gebruikelijke dagelijkse routine.

Het leven zonder zazen is als het opwinden van je klok zonder hem in te stellen. Hij werkt perfect, maar hij geeft geen tijd aan.

Voedingsmiddelen die je moet elimineren of minimaliseren, zijn onder andere producten die in blik zijn, bevroren, in de magnetron verwarmd of sterk bewerkt. Richt je op het eten van een verscheidenheid aan verse en vers bereide maaltijden.

Waarlijk, degene is een man die zich vandaag de dag wijdt aan de dienst van de gehele mensheid. Het Grote Wezen zegt: Gezegend en gelukkig is hij die zich opricht om de beste belangen van de volkeren en geslachten van de aarde te bevorderen. Het is niet voor degene die zijn eigen land liefheeft om zich te prijzen, maar voor degene die de hele wereld liefheeft. De aarde is slechts één land, en de mensheid haar burgers.

Elk van ons, als burgers, heeft een rol te spelen in het creëren van een betere wereld voor onze kinderen.

Wie alleen een atleet is, is te grof, te vulgair, te wild. Wie alleen een geleerde is, is te zacht, te vrouwelijk. De ideale burger is de geleerde-atleet, de man van gedachte en de man van actie.

In wezen is Satori een plotselinge ervaring, en het wordt vaak beschreven als een "draaiing" van de geest, net zoals een paar schalen plotseling omdraaien wanneer een voldoende hoeveelheid materiaal in één schaal wordt gegoten om het gewicht in de andere te overtreffen. Daarom is het een ervaring die meestal optreedt na een lange en geconcentreerde inspanning om de betekenis van Zen te ontdekken.

Hoewel diep "onbeduidend", heeft de Zen-ervaring gevolgen in die zin dat deze in elke richting kan worden toegepast, op elke denkbare menselijke activiteit, en dat waar het ook wordt toegepast, het de werk een onmiskenbare kwaliteit verleent.

De praktijk van de Zen-geest is de geest van de beginner. De onschuld van de eerste vraag—wie ben ik?—is nodig door de hele Zen-praktijk. De geest van de beginner is leeg, vrij van de gewoonten van de expert, klaar om te accepteren, te twijfelen en open voor alle mogelijkheden. Het is het soort geest die dingen kan zien zoals ze zijn, die stap voor stap en in een flits de oorspronkelijke aard van alles kan begrijpen.

Zen is een weg naar bevrijding, die zich niet richt op het ontdekken van wat goed, slecht of voordelig is, maar wat is.

Diegenen die fysiek perfect zitten, hebben meestal meer tijd nodig om de ware Zen-weg te bereiken.

De aarde is slechts één land, en de mensheid haar burgers.