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Maimónides
Citas

Un filósofo medieval, médico y erudito legal cuyos escritos buscaban armonizar la tradición religiosa con la razón y la filosofía. Su obra más influyente explora profundas cuestiones sobre Dios, la ética y la naturaleza de la existencia. Impactó profundamente tanto el pensamiento judío como las tradiciones filosóficas más amplias al abogar por la investigación racional junto con la devoción religiosa.

Estamos revisando algunas traducciones.
Gracias por tu comprensión.

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Un filósofo medieval, médico y erudito legal cuyos escritos buscaban armonizar la tradición religiosa con la razón y la filosofía. Su obra más influyente explora profundas cuestiones sobre Dios, la ética y la naturaleza de la existencia. Impactó profundamente tanto el pensamiento judío como las tradiciones filosóficas más amplias al abogar por la investigación racional junto con la devoción religiosa.

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Todo aquel a quien se le confía una misión es un ángel.

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Aquellos que lamentan encuentran consuelo en el llanto y en despertar su pena hasta que el cuerpo esté demasiado cansado para soportar las emociones internas.

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Cuanto más necesario es algo para los seres vivos, más fácilmente se encuentra y más barato es; cuanto menos necesario es, más raro y caro es.

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23

El conocimiento de Dios, la formación de ideas, el dominio del deseo y la pasión, la distinción entre lo que debe ser elegido y lo que debe ser rechazado, todo esto el hombre lo debe a su forma.

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23

El médico no debe tratar la enfermedad, sino al paciente que la padece.

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23

Ahora me pregunto qué tiene en común nuestro conocimiento con el conocimiento de Dios según aquellos que tratan el conocimiento de Dios... ¿Hay algo más común entre ambos además del mero nombre? ... existe una distinción esencial entre Su conocimiento y el nuestro, como la distinción entre la sustancia de los cielos y la de la tierra.

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23

Mantén firmemente tu palabra.

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23

El alma está sujeta a la salud y la enfermedad, al igual que el cuerpo. La salud y la enfermedad de ambos... indudablemente dependen de las creencias y costumbres, que son peculiares a la humanidad.

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23

Un hombre sabio es un mayor activo para una nación que un rey.

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22

Sufrimos por los males que, por nuestra propia voluntad, nos infligimos y se los atribuimos a Dios, quien está lejos de estar relacionado con ellos.

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22

Los Mutakallemim... aplican el término no existencia solo a la no existencia absoluta, y no a la ausencia de propiedades. Ellos consideran la propiedad y la ausencia de esa propiedad como dos opuestos, tratan, por ejemplo, la ceguera y la vista, la muerte y la vida, de la misma manera que el calor y el frío. Por lo tanto, dicen, sin ninguna calificación, que la no existencia no requiere ningún agente, se requiere un agente cuando algo es producido.

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22

La segunda clase de males comprende aquellos males que las personas causan a los demás, cuando, por ejemplo, algunos de ellos usan su fuerza contra otros. Estos males son más numerosos que los de la primera clase... también se originan en nosotros mismos, aunque el sufriente no puede evitarlos.

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22

La Providencia Divina está conectada con la influencia intelectual divina, y los mismos seres que se benefician de esta influencia para volverse intelectuales y comprender cosas comprensibles para los seres racionales también están bajo el control de la Providencia Divina, que examina todas sus acciones con el fin de recompensarlas o castigarlas. ...el método de lo cual nuestra mente es incapaz de entender.

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22

Nadie se empobrece por dar caridad.

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21

Debes considerar, al leer este tratado, que la percepción mental, al estar conectada con la materia, está sujeta a condiciones similares a las que está sujeta la percepción física.

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21

Tu propósito... siempre debe ser conocer... el todo que se debía conocer.

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21

Sabe que las dificultades que conducen a la confusión en la pregunta de cuál es el propósito del Universo o de cualquiera de sus partes, surgen de dos causas: primero, el hombre tiene una idea errónea de sí mismo y cree que todo el mundo existe solo para él; en segundo lugar, es ignorante tanto sobre la naturaleza del mundo sublunar como sobre la intención del Creador de dar existencia a todos los seres cuya existencia es posible, porque la existencia es indudablemente buena.

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Esté convencido de que, si el hombre pudiera llegar al fin sin estudios preparatorios, tales estudios no serían preparatorios sino molestos y totalmente superfluos.

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21

En resumen: Soy el hombre que, cuando la preocupación lo presionó y su camino se estrechó, y no pudo encontrar otro medio para enseñar una verdad demostrable más que satisfaciendo a un solo hombre virtuoso mientras desagrada a diez mil ignorantes, soy el que prefiere dirigirse a ese hombre por sí mismo, y no tengo en cuenta la culpa de esas muchas criaturas.

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21

Ahora ocupamos una posición baja, tanto en el espacio como en el rango, en comparación con la esfera celestial, y el Todopoderoso es el Más Alto no en el espacio, sino con respecto a la existencia absoluta, la grandeza y el poder.

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21

Todo ignorante imagina que todo lo que existe, existe con el fin de su propio beneficio; es como si no existiera nada que no sea él. Y si algo le sucede que es contrario a lo que desea, emite el juicio tajante de que todo lo que existe es un mal.

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21

Todo esto es aplicable a las facultades intelectuales del hombre. Existe una considerable diferencia entre una persona y otra con respecto a estas facultades, como es bien conocido por los filósofos.

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21

Dios, que precedió a toda existencia, es un refugio.

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