Cuando te encuentres despreciando a otro, mira entonces a tu propio corazón y ríete de tu necedad.

¿Qué es Dios después de todo? Un niño eterno jugando un juego eterno en un jardín eterno.

La evolución de la conciencia es el motivo central de la existencia terrestre.

Lo que el alma ve y ha experimentado, eso lo sabe; lo demás es apariencia, prejuicio y opinión.

Llevas en ti todos los obstáculos necesarios para hacer perfecta tu realización. Si descubres un agujero muy negro, una sombra espesa, ten por seguro que en algún lugar dentro de ti hay una gran luz. Depende de ti saber cómo usar uno para realizar el otro.

El hombre es un ser en transición, no es final; en él y más allá de él ascienden los grados radiantes que conducen a una divinidad sobrehumana. El paso del hombre al superhombre es el próximo logro que se acerca en la evolución de la tierra. Allí se encuentra nuestro destino y la clave liberadora de nuestra existencia humana, que aspira pero es atormentada y limitada – inevitable porque es a la vez la intención del Espíritu interior y la lógica del proceso de la Naturaleza.

Dudar de la experiencia es desanimarla. Déjala desarrollarse, ve lo que hay en ella.

Si es cierto que el espíritu está involucrado en la Materia y la aparente Naturaleza es el Dios secreto, entonces la manifestación en lo divino en sí mismo y la realización de Dios dentro y fuera son el objetivo más alto y legítimo posible para el hombre en la Tierra.

Nuevas criaturas sensibles llenaban las profundidades invisibles, la gloria y rapidez de la vida corrían en la belleza de las bestias.

No te preocupes por el tiempo y el éxito. Actúa tu papel, ya sea fracasar o prosperar.

¿Qué tengo que perdonar y a quién?

¿Con qué parte observas? ¿Seguro que con la mente? Eso no servirá. Es el Purusha silencioso dentro de ti quien debe observar todo.

Hay cuatro grandes eventos en la historia: el asedio de Troya, la vida y crucifixión de Cristo, el exilio de Krishna en Brindaban y la conversación en el campo de Kurukshetra. El asedio de Troya creó Hellas, el exilio en Brindaban creó la religión devocional (porque antes solo había meditación y adoración), Cristo desde su cruz humanizó Europa, la conversación en Kurukshetra liberará aún a la humanidad.

Porque los poderes de nuestra mente, vida y cuerpo están sujetos a sus propias limitaciones, y por más que suban o se expandan, no pueden ir más allá de ellas. Pero aun así, el hombre mental puede abrirse a lo que está más allá de él y llamar a una Luz, Verdad y Poder Supramental para que actúen en él y hagan lo que la mente no puede hacer. Si la mente no puede, mediante esfuerzo, convertirse en lo que está más allá de la mente, el Supermente puede descender y transformar la mente en su propia sustancia.

El hinduismo... no se dio un nombre, porque no se fijó límites sectarios; no reclamó una adhesión universal, no afirmó ningún dogma infalible único, no estableció un solo camino estrecho ni puerta de salvación; fue menos una doctrina o culto que una tradición en constante expansión del esfuerzo espiritual hacia Dios del espíritu humano. Una inmensa provisión de múltiples facetas y etapas para la construcción y el hallazgo espiritual del ser, tenía algún derecho a hablar de sí mismo con el único nombre que conocía, la religión eterna, Sanatana Dharma.

Y, para poseer la Verdad, deben detenerse los juegos de la naturaleza inferior.

La religión hindú aparece... como una catedral templo, medio en ruinas, noble en la masa, a menudo fantástica en los detalles pero siempre fantástica con un significado que se desmorona o está muy desgastado en algunos lugares, pero una catedral templo en la que aún se realiza el servicio al Invisible y su verdadera presencia puede ser sentida por aquellos que entran con el espíritu correcto.

El camino espiritual es uno de caerse de cara, levantarse, sacudirse, volverse y mirar tímidamente a Dios y luego dar el siguiente paso.

En el juego normal de nuestra mente hay todo tipo de perversiones; de ahí la necesidad de detener todas estas cosas e inculcar el pensamiento correcto, el querer correcto, en otras palabras, la Verdad debe ser establecida.

Lo que llamas el ser psíquico es la mente del vital. El corazón es el asiento de esta mente. Y esta mente es la esencia de los sentidos. Recibe cosas del exterior, actúa sobre las cosas que están fuera, sabe, da consentimiento, se interesa en ellas. Pero esta mente no puede ser el Ishwara, pero es el que conoce, el que da el consentimiento.

El asunto más vital de la época es si el progreso futuro de la humanidad debe ser gobernado por la mente económica y materialista moderna de Occidente o por un pragmatismo más noble guiado, elevado e iluminado por la cultura y el conocimiento espiritual.

El primer principio de la enseñanza verdadera es que nada se puede enseñar.

La mente tiene estos cuatro niveles: físico, vital, buddhi, mente superior. El Supermente está mucho más allá de estos.