El deseo es pobreza. El deseo es la mayor impureza de la mente. El deseo es la fuerza motriz para la acción. El deseo en la mente es la verdadera impureza. Incluso una chispa de deseo es un gran mal.

Si uno de los hermanos, siendo capaz de mantenerse por su propia ocupación, no desea una parte de la propiedad familiar, puede ser separado por los demás recibiendo una pequeña parte de su parte para vivir.

El cielo y el infierno son ambas creaciones del deseo.

El verdadero buscador no persigue sino el objeto de su búsqueda, y el amante no desea nada salvo la unión con su Amado.

Porque la verdadera devoción debe surgir del corazón y consistir únicamente en la verdad y las sustancias de lo que representan las cosas espirituales; todo lo demás es afecto y apego que proviene de la imperfección; y para que uno pase a cualquier tipo de perfección es necesario que tales deseos sean eliminados.

Para entender el sufrimiento, debes ir más allá del dolor y el placer. Tus propios deseos y miedos te impiden comprender y, por lo tanto, ayudar a los demás. En realidad, no hay otros, y al ayudarte a ti mismo, ayudas a todos los demás. Si en serio te importa el sufrimiento de la humanidad, debes perfeccionar el único medio de ayuda que tienes, a ti mismo.

La vida de la mayoría de las personas está dirigida por el deseo y el miedo. El deseo es la necesidad de añadir algo a ti mismo para ser más plenamente tú mismo. Todo el miedo es el miedo a perder algo y, por lo tanto, a ser disminuido y ser menos. Estos dos movimientos oscurecen el hecho de que el Ser no puede ser dado ni quitado. El Ser en su plenitud ya está dentro de ti, Ahora.

La santa obediencia confunde todos los deseos corporales y carnales y mantiene el cuerpo mortificado para la obediencia del espíritu y la obediencia del hermano, y hace que el hombre sea sujeto a todos los hombres de este mundo, no solo a los hombres, sino también a todas las bestias y animales salvajes, para que puedan hacer con él lo que quieran, en la medida en que se les conceda desde lo alto por el Señor.

La renuncia, la no-resistencia, la no-destructividad son los ideales a alcanzar mediante cada vez menos mundanidad, cada vez menos resistencia, cada vez menos destructividad. Mantén el ideal en mente y trabaja para alcanzarlo. Nadie puede vivir en el mundo sin resistencia, sin destrucción, sin deseo. El mundo aún no ha alcanzado el estado en el que el ideal pueda ser realizado en la sociedad.

Dondequiera que exista deseo, existe ego, y dondequiera que exista ego, existe ilusión, porque el ego es la mayor ilusión que existe. Incluso en un mendigo que no tiene nada más, encontrarás el mismo ego que encontrarías en Alejandro Magno, porque desear es lo mismo. Alejandro Magno puede tener mucho dinero y mucho poder, eso no importa; él sigue deseando. El mendigo puede no tener nada, pero también está deseando.

El mundo no puede aferrarse a ti, porque el mundo no es consciente. El mundo no tiene mente ni deseos; es solo una objetivación de tu mente. Es el juego de tu propia mente que imagina que un objeto—llámalo la mente o lo que sea—puede aferrarse a ti. Es la idea que tienes de quién eres la que se aferra a sus propias proyecciones temerosas como la mente. Deja todo esto y permanece como el Ser puro y alegre.

Deja que la ola de la memoria, la tormenta del deseo, el fuego de la emoción pasen sin afectar tu ecuanimidad.

Has alcanzado este raro nacimiento humano. Tienes el deseo de evolución. Has aceptado el camino del Yoga. Practica la pureza. Que todas tus percepciones sean puras. Que todos tus pensamientos sean puros. Que todas tus actividades sean puras. Entonces estarás cerca de la meta: la autorrealización está al alcance.

El regalo de la Verdad supera todos los demás regalos. El sabor de la Verdad supera todos los demás sabores. La alegría de la Verdad supera todas las demás alegrías, y la cesación del deseo conquista todo sufrimiento.

Hay un dicho tibetano que dice: "En la puerta del rico miserable duerme el mendigo contento". El sentido de este dicho no es que la pobreza sea una virtud, sino que la felicidad no viene con la riqueza, sino de establecer límites a los propios deseos y vivir dentro de esos límites con satisfacción.

El amor no es selectivo, el deseo sí lo es. En el amor no hay extraños.

Cuando uno trasciende Basu, los deseos, se convierte en Dev, el Señor; es decir, se convierte en Basudev, o en el Señor Krishna.

Manifiesta la simplicidad, abraza la sencillez, reduce el egoísmo, ten pocos deseos.

Lo más grande es tener una inclinación hacia la amistad; esto se expresa en forma de tolerancia y perdón, en forma de servicio y confianza. En cualquier forma en que se exprese, este es el tema central: el constante deseo de demostrar el amor por la humanidad, de ser amigo de todos.

Dios me ha hecho desear siempre lo que más quiere darme.

Todas las acciones humanas tienen una o más de estas siete causas: casualidad, naturaleza, compulsiones, hábito, razón, pasión, deseo.

Hay muy pocas cosas en la mente que consumen tanta energía como la preocupación. Es una de las cosas más difíciles no preocuparse por nada. La preocupación se experimenta cuando las cosas van mal, pero en relación con los hechos pasados, es inútil simplemente desear que podrían haber sido diferentes. El pasado congelado es lo que es, y ninguna cantidad de preocupación va a hacerlo diferente de lo que ha sido. Pero la mente limitada del ego se identifica con su pasado, se enreda con él y mantiene vivas las punzadas de los deseos frustrados.

El estado meditativo es el estado más alto de existencia. Mientras haya deseo, no puede haber verdadera felicidad. Solo el estudio contemplativo, como testigo, de los objetos nos trae verdadero disfrute y felicidad. El animal encuentra su felicidad en los sentidos, el hombre en su intelecto y el dios en la contemplación espiritual. Solo para el alma que ha alcanzado este estado contemplativo el mundo se vuelve realmente hermoso. Para aquel que no desea nada y no se mezcla con ellos, los múltiples cambios de la naturaleza son un panorama único de belleza y sublimidad.