¿Cómo preplanificamos nuestros cuerpos y nuestras vidas? A través de nuestro propio karma. Cada momento que hacemos algo, la impresión de ese karma permanece dentro de nosotros. La suma total de estas impresiones kármicas nos dirige a dónde ir y qué hacer. Por ejemplo, ir a un retiro espiritual fue una agregación de karma. Primero apareció el pensamiento; tal vez alguien te habló de ello. Luego, se manifestó el deseo de ir. A continuación, planeaste cómo tomar unas vacaciones del trabajo, cómo organizar el dinero, cómo viajar y qué ropa necesitarías. Tuviste que realizar muchos karmas para un solo deseo, y la suma total de ese karma y la agregación de la planificación se llama prakalpita, pre-pensamiento o planificado previamente.

Si quieres ver a Dios, mata los deseos. Los deseos están en la mente. Cuando tengas un deseo por algo, no actúes sobre él y desaparecerá. Si deseas beber esta taza de té, no lo hagas y el deseo desaparecerá.

La primera aventura del alma es la lucha entre dos ideas: el deseo de regresar a la tierra en forma humana y el deseo de sentir la libertad de no tener forma.

El hombre debe desear sinceramente el bienestar de todas las creaciones de Dios y rezar para que tengamos la fuerza para hacerlo.

Para el ego, amar y querer son lo mismo, mientras que el amor verdadero no tiene querer en él, ni deseo de poseer o de que tu pareja cambie.

La venida de Jesús en Belén trajo alegría al mundo y a cada corazón humano. Que Su venida en esta Navidad traiga a cada uno de nosotros esa paz y alegría que Él desea darnos.

“Este cuerpo es prepensado, preplaneado.” Antes de nacer en este mundo, planeamos nuestros cuerpos. Decidimos qué tipo de cuerpo queremos. Pero no recordamos esto; lo hemos olvidado. También decidimos dónde nacer; es nuestro plan, no de nadie más. Lo mismo ocurre con el tipo de vida que queremos vivir. Cuando viajamos, decidimos a dónde ir. Cuando vamos de viaje, organizamos muchas cosas. De manera similar, cuando viajamos a la Tierra, organizamos y preparamos nuestros cuerpos, nuestras familias, qué tipo de vida tendremos; todo fue obra nuestra. Por eso se dice, ittham prakalpite dehe: “En este cuerpo que fue preplaneado por ti.” Por lo tanto, no debemos estar tristes con nuestros cuerpos. ¿Por qué? Recibimos lo que queríamos. Recibimos el cuerpo que deseamos. Si queremos experimentar libertad, debemos valorar este deseo en nosotros. Ittham prakalpite dehe: “Este cuerpo es nuestro pensamiento, nuestra creación.”

El exceso de equipaje de sueños, deseos y apegos indiscriminados hará miserable el viaje de tu vida.

La doctrina de Buda: El hombre sufre por su ansia de poseer y mantener para siempre cosas que son esencialmente impermanentes... esta frustración del deseo de poseer es la causa inmediata del sufrimiento.

Nada perceptible es real. Tu apego es tu esclavitud. No puedes controlar el futuro. No existe tal cosa como el libre albedrío. La voluntad es esclavitud. Te identificas con tus deseos y te conviertes en su esclavo.

A través de nuestro karma hicimos algunos planes y adquirimos un cuerpo. Llegamos a este mundo decorados con hermosos adornos. ¿Qué son los adornos? Se dice, anadi vasana malah: “Tienes un collar, una guirnalda, hecha de deseos sin principio”. Vasana significa “deseos” y anadi significa “sin principio”; por lo tanto, tenemos un hermoso collar de deseos sin principio, así como una ambición interminable. Pero esta guirnalda no es nueva. Anadimeans significa que desde tiempos inmemoriales hemos estado llevando las vasanas, los deseos, vida tras vida.

Si nos sentimos interiormente fuertes, no tendremos necesidad ni deseo de hablar mal de los demás.

Para conversar contigo, Oh Rey de la gloria, no es necesario ningún tercero, Tú estás siempre dispuesto en el Sacramento del Altar para dar audiencia a todos. Todos los que te desean siempre te encuentran allí, y conversan contigo cara a cara.

Cuando amamos, no hay barreras, deseos, necesidades ni anhelos.

¡Oh Jesús! En este día has cumplido todos mis deseos. De ahora en adelante, cerca de la Eucaristía, podré sacrificarme en silencio, esperar el Cielo en paz. Manteniéndome abierta a los rayos de la Divina Hostia, En este horno de amor, seré consumida, Y como un serafín, Señor, Te amaré.

La dicha no es algo que se deba obtener. Por el contrario, siempre eres dicha. Este deseo [de la dicha] nace del sentido de incompletitud. ¿A quién le pertenece este sentido de incompletitud? Investiga. En el sueño profundo eras dichoso. Ahora ya no lo eres. ¿Qué se ha interpuesto entre esa dicha y esta no-dicha? Es el ego. Busca su origen y descubre que eres dicha.

Mi experiencia real no es diferente. Es mi evaluación y actitud las que difieren. Veo el mismo mundo que tú, pero no de la misma manera. No hay nada misterioso en ello. Todo el mundo ve el mundo a través de la idea que tiene de sí mismo. Como te piensas a ti mismo, así piensas el mundo. Si te imaginas separado del mundo, el mundo aparecerá como separado de ti y experimentarás deseo y miedo. Yo no veo el mundo como separado de mí, por lo que no hay nada que desee ni tema.

Hay que ir más allá de la mente para experimentar la dicha espiritual de la ausencia de deseos.

Toda acción es oración. Todos los árboles son cumplidores de deseos. Toda el agua es el Ganges. Toda la tierra es Varanasi. Ama todo.

Algún tipo de autodisciplina es necesario para transmutar los deseos materiales en aspiraciones espirituales.

El mundo no cede al cambio. Por su propia naturaleza, es doloroso y transitorio. Velo tal como es y despoja de todos tus deseos y miedos. Cuando el mundo no te sujeta ni te ata, se convierte en un morada de alegría y belleza. Puedes ser feliz en el mundo solo cuando eres libre de él.

A medida que los pensamientos mundanos disminuyen, los pensamientos de Dios aumentan. Normalmente, la mente está deseando todo el tiempo estas cosas mundanas. A medida que los deseos se eliminan uno por uno, la paz se vuelve más fuerte.

Tu deseo de perfección es la causa de la ira. Deja espacio para la imperfección. La perfección en acción es casi imposible.