Escupo sobre los placeres lujosos, no por su propio bien, sino por las inconveniencias que siguen a ellos.

Esa felicidad es relativa y es mejor llamarla placer o satisfacción.

Cuanto más tratamos de depender de Dios, más parece Él ponernos a prueba con los placeres de los sentidos y las delicias del ego. Finalmente, el último golpe que nos da es, de hecho, insoportable. Aquellos que lo soportan son ellos mismos dioses.

Toda acción tiene sus placeres y su precio.

La magnitud de la placer alcanza su límite con la eliminación de todo dolor. Cuando tal placer está presente, mientras sea ininterrumpido, no hay dolor ni corporal ni mental, ni de ambos juntos.

Lo bueno y lo agradable se acercan al hombre; el sabio examina ambos y discrimina entre ellos; el sabio prefiere lo bueno a lo agradable, pero el hombre necio elige lo agradable por amor al placer corporal.

La depresión parece estar relacionada con el miedo, la ira y la frustración. Cuando estás de mal humor, incluso si te encuentras con tus amigos, no disfrutas de su compañía. Pero cuando estás de buen humor, incluso si las cosas van mal, puedes lidiar con ellas sin dificultad. Por eso, ponerte de buen humor y esforzarte por desarrollar un sentido de bondad amorosa te da mayor fuerza interior.

No olvides que tu matrimonio, tu riqueza, tu vida no están para el placer sensorial, no están para tu felicidad personal individual.

La conducta encomiable del hombre se muestra por su trato discriminatorio de los méritos y su consideración compasiva por el placer y el dolor, las ganancias y las pérdidas de los demás. El curso contrario es censurable.

¿De qué sirve tener todas las riquezas del mundo y todos los placeres del mundo? Todo desaparecerá en el destello que llamamos una vida humana. Enfocarse en los placeres del mundo mantiene la mente demasiado distraída para buscar el Ser interior.

Los yoguis no están en contra del placer. Es solo que no están dispuestos a conformarse con pequeños placeres. Son codiciosos.

Todos buscan placer. Pero hay un solo placer que puede llegar al corazón; el placer de experimentar la necesidad de amar y recibir amor. Necesitamos amor, esa es nuestra naturaleza.

La carne cree que el placer es ilimitado y que requiere tiempo ilimitado; pero la mente, entendiendo el fin y el límite de la carne y deshaciéndose de los temores del futuro, asegura una vida completa y ya no necesita tiempo ilimitado.

Extraño, aquí te irá bien quedarte; aquí nuestro mayor bien es el placer.

Incluso cuando una persona sufre dolor a consecuencia de una espina que ha entrado en su mano, aunque se extraiga de inmediato, es un castigo que le ha sido infligido, y el menor placer que disfrute es una recompensa; todo esto se reparte por estricta justicia; como dice la Escritura: "todos Sus caminos son juicio" (Deut. xxxii. 4); solo ignoramos el funcionamiento de ese juicio.

La verdadera felicidad no se encuentra en las cosas que cambian y pasan. El placer y el dolor alternan inexorablemente. La felicidad viene del Ser y solo se puede encontrar en el Ser. Encuentra tu verdadero Ser y todo lo demás vendrá con él.

Nuestros placeres no son placeres materiales, sino símbolos de placer, atractivamente empaquetados pero inferiores en contenido.

No podemos ser más sensibles al placer sin ser más sensibles al dolor.

Cuanto más luchamos por la vida como placer, más estamos matando lo que amamos.

El universo está compuesto por experiencias diseñadas para quemar tu apego, tu aferramiento, al placer, al dolor, al miedo, a todo ello. Y mientras haya un lugar en el que seas vulnerable, el universo encontrará una manera de confrontarte con ello.

Las cosas y las condiciones pueden darte placer, pero no pueden darte alegría; la alegría surge desde adentro.

Los labios de la persona que amo son mi placer perpetuo.

Es imposible que alguien disipe sus temores sobre los asuntos más importantes si no conoce la naturaleza del universo pero aún da algo de crédito a los mitos. Así que sin el estudio de la naturaleza no hay disfrute de placer puro.