En todas nuestras Yogas, esta renuncia es necesaria. Esta es la piedra angular y el verdadero centro y el verdadero corazón de toda cultura espiritual: la renuncia. Esta es la religión: la renuncia.

En Oriente dicen que el sufrimiento es evitable y no necesario. ¡La vida es dicha! ¿Sabes por qué? Es porque la sabiduría, el yoga y la meditación son maneras de evitar el sufrimiento que aún no ha llegado.

No se debe practicar yoga solo leyendo libros; no proporciona los beneficios que se pueden obtener de la orientación directa de un maestro.

El yoga es como un templo compuesto por ocho pisos. Yama y niyama constituyen el sótano y la planta baja, mientras que asana, pranayama, pratyahara, dharana y dhyana constituyen el primer, segundo, tercer, cuarto y quinto piso, respectivamente. Savikalpa samadhi es el sexto piso y nirvikalpa samadhi es el séptimo piso.

Cuando no hay mente, estás en yoga; cuando hay mente, no estás en yoga. Así que puedes hacer todas las posturas, pero si la mente sigue funcionando, si sigues pensando, no estás en yoga. El yoga es el estado de no-mente. Si puedes estar sin la mente sin hacer ninguna postura, te has convertido en un yogui perfecto. Esto le ha sucedido a muchos sin hacer posturas, y no le ha sucedido a muchos que han estado haciendo posturas durante muchas vidas.

El yoga es el apaciguamiento de las fluctuaciones de la mente.

El único objetivo de [mi] yoga es un desarrollo interior por el cual cada uno que lo siga puede con el tiempo descubrir el Uno Mismo en todos y evolucionar una conciencia superior a la mental, una conciencia espiritual y supramental que transformará y divinizará la naturaleza humana.

El yoga es un estudio de la vida, el estudio de tu cuerpo, respiración, mente, intelecto, memoria y ego. ¡El estudio de tus facultades internas!

La práctica se vuelve firmemente establecida cuando se atiende con dedicación durante mucho tiempo, sin interrupciones y con seriedad. (Sutras del Yoga)

El yoga es conocido como Brahmavidya (conocimiento del espíritu supremo). Este gran conocimiento es antiguo y extremadamente difícil de alcanzar. Para lograrlo, se requieren muchas vidas. Si se evaluara objetivamente, se definiría como la religión suprema, la religión global, la religión universal, la religión humana o la religión eterna.

¿Cómo puede uno estar en calma? Solo practicando la técnica. Si no aplicas una técnica como el Kriya Yoga o no la practicas, no puedes alcanzar la calma.

Con gran respeto y amor, AHORA se ofrecen las bendiciones de la instrucción de Yoga.

El yoga es el asentamiento de la mente en el silencio. Cuando la mente se ha calmado, estamos establecidos en nuestra naturaleza esencial, que es la Conciencia ilimitada. Nuestra naturaleza esencial generalmente está eclipsada por la actividad de la mente.

Yoga es la cesación de los movimientos de la mente. Entonces, hay permanencia en la propia forma del Vidente.

La actitud de observación silenciosa es la base misma del yoga. Ves la imagen, pero no eres la imagen.

El objetivo final del yoga es darnos cuenta del brillo de nuestra alma.

Introducir la lengua en el pasaje nasal hacia el paladar superior se llama "la práctica de Khechari Mudra". Aunque esta es una técnica física de hatha yoga, produce una condición estable y tranquila y es necesaria para atraer la mente hacia adentro. Cuando se alcanza este estado (el logro de Khechari), el sadhaka experimenta más estabilidad y quietud, y está listo para avanzar al segundo nivel de Kriya.

En el camino yógico, ocurren diversas experiencias que ayudan a aumentar la fe, el coraje, el conocimiento, el entusiasmo, la devoción hacia su Guru, la devoción hacia el yoga y finalmente su devoción hacia Dios. Inicialmente, el sadhaka gana una comprensión de los chakras inferiores; más tarde, la comprensión de los chakras intermedios; y finalmente, se desarrolla la comprensión de los chakras superiores. Además de esto, la comprensión de varias asanas (posturas), mudras (gestos), pranayama (control de la respiración), pratyahara (retirada de los objetos sensoriales) y jyoti darshana (visión de la luz divina) se puede acceder a través de la experiencia. Así, la práctica del yoga en sí misma despliega el conocimiento de estados más avanzados de yoga.

No es el yoga el que causa lesiones, sino la forma en que se practica el yoga lo que lleva a la lesión.

El yoga libera el potencial creativo en la vida.

El yoga es un espejo para mirarnos desde adentro.

Actuar bajo la guía que viene de arriba, esta es una de las caras de la sadhana, la parte dinámica. La otra es la discriminación entre el Purusha y el Prakriti. El Purusha observará tranquilamente, dará su sanción, elegirá, pero se dará cuenta de que todo esto no le pertenece, todo esto está fuera de él. Esta es la parte estática de la sadhana. Estos dos aspectos constituyen la base del Yoga.