La pratique du zazen est l'expression directe de notre véritable nature. Strictement parlant, pour un être humain, il n'y a pas d'autre pratique que cette pratique ; il n'y a pas d'autre manière de vivre que cette manière de vivre.

Ce n'est que lorsque la pratique correcte est suivie pendant longtemps, sans interruptions et avec une attitude positive et un enthousiasme, que cela peut réussir.

On devrait pratiquer le Pranayama très sérieusement et sincèrement.

Tu ne devrais pas retarder les bonnes choses de la vie. Fais-les simplement. Chaque fois que tu as l'opportunité de faire une pratique spirituelle ou seva, ne la manque pas. Ce sont les vrais moments précieux de ta vie.

La respiration est importante dans la pratique de la méditation parce qu'elle est la faculté en nous qui est à la fois volontaire et involontaire. Vous pouvez sentir que vous respirez, et tout aussi bien vous pouvez sentir qu'elle vous respire. C'est donc une sorte de pont entre le monde volontaire et le monde involontaire — un lieu où ils sont un.

Il est inapproprié de notre part d'invoquer dans nos prières quotidiennes les bénédictions de Dieu, le Miséricordieux, si nous, à notre tour, ne pratiquons pas la compassion élémentaire envers nos semblables.

Quels que soient les livres que vous lisiez, vous ne pouvez pas réaliser le Divin uniquement par l'effort intellectuel. L'unité ne peut être promue que par la pratique de l'amour.

Lorsque vous poursuivez cette pratique, semaine après semaine, année après année, votre expérience deviendra de plus en plus profonde, et votre expérience couvrira tout ce que vous faites dans votre vie quotidienne. La chose la plus importante est d'oublier toutes les idées de gain, toutes les idées dualistes. En d'autres termes, pratiquez simplement le zazen dans une posture particulière. Ne pensez à rien. Restez simplement sur votre coussin sans attendre quoi que ce soit. Ensuite, vous retrouverez finalement votre véritable nature. C'est-à-dire que votre véritable nature se rétablira d'elle-même.

Je vous demande humblement de pratiquer Kriya de tout cœur.

Si vous ressentez de la douleur (pendant la pratique de Kriya) dans le corps, comprenez que la pratique ne se passe pas bien.

On peut tout dire cuando la pratique de Kriya continue spontanément dans les six centres.

J'ai ressenti que la Gita nous enseigne que ce qui ne peut être suivi dans la pratique quotidienne ne peut pas être appelé religion.

Je pratique à transformer les gens en arbres. Ce qui signifie les apprécier tels qu'ils sont.

La pratique de Kriya apporte une richesse divine, c'est-à-dire Sthirattva, l'état de Tranquillité.

L'étude et la pratique sont toutes deux très importantes, mais elles doivent aller de pair. La foi sans connaissance n'est pas suffisante. La foi doit être soutenue par la raison. Cependant, la compréhension intellectuelle qui n'est pas appliquée dans la pratique est également de peu d'utilité. Ce que nous apprenons de l'étude, nous devons l'appliquer sincèrement dans notre vie quotidienne.

Si nous pratiquons la respiration lente, longue et profonde, alors la vie sera plus active et paisible. Ceux qui respirent rapidement vivent des vies courtes.

Sois humble et vous ne serez jamais perturbé. C'est très difficile en pratique, car nous voulons tous voir le résultat de notre travail. Laissez-le à Jésus.

Par la pratique de Kriya Yoga, l'amour fleurit.

Quel type de Yoga veux-tu pratiquer, le Yoga de l'acquisition ou le Yoga du don?... L'un asservit, l'autre libère.

L'ignorance est automatiquement supprimée lorsque la pratique du Kriya est parfaite.

Même une petite pratique de ce dharma (rite religieux ou action juste) vous sauvera de la grande peur (mahato bhayat) — les souffrances colossales inhérentes aux cycles répétés de naissance et de mort.

Un sadhak (une personne qui pratique spirituellement) n'aura pas le temps de se livrer à des potins. Il ou elle n'aura pas envie de parler durement à qui que ce soit. Ceux qui se livrent toujours à la critique ne progresseront jamais spirituellement. Ne fais de mal à personne par la pensée, la parole ou l'action. Sois compatissant envers tous les êtres. Ahimsa (non-violence) est le plus haut dharma (devoir).

Écrire un journal chaque soir avant de se coucher est une bonne habitude. Nous pouvons enregistrer dans le journal combien de temps nous avons consacré à notre pratique spirituelle. Le journal doit être écrit de manière à nous aider à voir nos erreurs et à les corriger. Il ne doit pas être simplement un document des erreurs des autres ou de nos transactions quotidiennes.