Unser Herr Gott zeigte, dass ein Werk getan werden soll, und Er wird es selbst tun, und ich werde nichts tun als Sünde, und meine Sünde wird Seine Güte nicht hindern.

Wir geben unsere Absicht zu lieben und Demut, durch das Wirken von Barmherzigkeit und Gnade werden wir alle schön und rein gemacht.

Wohltätigkeit bewahrt uns im Glauben und in der Hoffnung, und die Hoffnung führt uns in der Wohltätigkeit. Und am Ende wird alles Wohltätigkeit sein.

Wenn wir durch das Wirken von Barmherzigkeit und Gnade sanft und mild gemacht werden, sind wir vollständig sicher; plötzlich wird die Seele mit Gott vereint, wenn sie in sich selbst wahrhaft Frieden hat: denn in Ihm ist kein Zorn zu finden.

Frohe Geber zählen nicht den Preis dessen, was sie geben.

Denn in jeder Seele, die gerettet wird, ist ein göttlicher Wille, der niemals der Sünde zugestimmt hat und niemals zustimmen wird.

Alles, was der Liebe und dem Frieden zuwider ist, ist vom Übel und von dessen Teil.

Der Höchste und Würdigste wurde am vollständigsten vernichtet und am meisten verachtet.

Die Elemente des Gebets: Sein Grund: Gott, durch dessen Güte es in uns aufkommt. Sein Gebrauch: unseren Willen Seinem Willen zuzuwenden. Sein Ende: mit Ihm eins zu werden und Ihm in allen Dingen ähnlich zu sein.

Wenn es einen solchen Liebenden auf der Erde gibt, der ständig davor bewahrt wird zu fallen, so weiß ich nichts davon: es wurde mir nicht gezeigt. Aber dies wurde mir gezeigt: dass wir im Fallen und im Aufstehen immer kostbar in einer Liebe bewahrt werden.

Der Grund der Barmherzigkeit ist die Liebe, und das Wirken der Barmherzigkeit ist unser Verbleiben in der Liebe.

Gott, in Deiner Güte, gib mir Dich selbst; denn Du bist genug für mich, und ich kann nichts weniger verlangen, das Dir vollkommene Ehre erweisen könnte. Und wenn ich etwas weniger bitte, werde ich immer in Mangel sein, denn nur in Dir habe ich alles.

Deshalb muss ich gewähren, dass alles, was getan wird, gut getan ist: denn unser Herr Gott tut alles.

Die Frucht und das Ziel des Gebets ist, in allem mit Gott eins zu sein und Ihm ähnlich zu sein.

Das Gebet vereint die Seele mit Gott.

Frieden und Liebe sind immer in uns, sie sind und wirken; aber wir sind nicht immer in Frieden und Liebe.

Gott ist unsere Kleidung, die uns umhüllt, umschließt und uns einhüllt, damit er uns nie verlässt.

Bis ich wesentlich mit Gott vereint bin, kann ich keinen völligen Frieden oder wahres Glück haben.

Der Feind wird durch die gesegnete Passion und den Tod unseres Herrn Jesus Christus besiegt.

Wo ich sage, dass Er traurig und seufzend verweilt, bedeutet es alle wahre Empfindung, die wir in uns haben, in Reue und Mitgefühl, und all das Trauern und Seufzen, dass wir nicht mit unserem Herrn vereint sind. Und alles, was hilfreich ist, ist Christus in uns. Und obwohl einige von uns es selten fühlen, geht es nie von Christus, bis Er uns aus all unserem Leid herausgeführt hat. Denn die Liebe lässt niemals zu, dass sie ohne Mitleid ist.

So wahr wie Gott unser Vater ist, so wahr ist Gott unsere Mutter.

Bete innerlich, auch wenn du keinen Spaß daran hast. Es tut gut, auch wenn du nichts fühlst. Ja, auch wenn du denkst, dass du nichts tust.

Sei ein Gärtner. Grabe einen Graben. Schufte und schwitze. Kehre die Erde um. Suche die Tiefe. Bewässere die Pflanzen zur rechten Zeit. Setze diese Arbeit fort. Lass süße Ströme fließen und edle und reiche Früchte sprießen. Nimm dieses Essen und Trinken und bringe es Gott als deine wahre Anbetung.