Wenn dein letzter Atemzug kommt, kann Grammatik nichts tun.

Durch das Wissen um Brahman erreicht man Unsterblichkeit hier [in diesem Körper]. Es gibt keinen anderen Weg, dies zu erreichen.

Brahman allein ist real, die Welt ist das Erscheinungsbild [von Brahman]; und letztlich gibt es keinen Unterschied zwischen Brahman und Atman, dem individuellen Selbst.

Wer dieses Brahman kennt, verborgen in der Höhle des Herzens, schneidet hier den Knoten der Unwissenheit.

Lautes Sprechen, Wortfülle und die Fähigkeit, Schriften auszulegen, dienen nur dem Genuss der Gelehrten. Sie führen nicht zur Befreiung.

Ebenso wie ein Stein, ein Baum, ein Strohhalm, ein Korn, eine Matte, ein Tuch, ein Topf und so weiter, wenn sie verbrannt werden, zu Erde (von der sie kamen) reduziert werden, so wird der Körper und seine Sinnesorgane, wenn sie im Feuer des Wissens verbrannt werden, zu Wissen und werden in Brahman aufgenommen, wie Dunkelheit im Licht der Sonne.

Aber der Jiva [lebendes Wesen] ist mit Ego ausgestattet und sein Wissen ist begrenzt, während Ishwar ohne Ego ist und allwissend ist.

Um frei von Bindung zu sein, muss die weise Person die Unterscheidung zwischen dem Einen Selbst und dem Ego-Selbst üben. Nur so wirst du voller Freude, indem du das Selbst als reines Sein, Bewusstsein und Glückseligkeit erkennst.

Die Realität kann nur mit dem Auge des Verstehens erfahren werden, nicht nur durch einen Gelehrten.

Die Welt, wie ein Traum voller Anhaftungen und Abneigungen, scheint real zu sein, bis das Erwachen kommt.

Der Zeuge der drei Bewusstseinszustände [Wachen, Traum und Tiefschlaf] und der Natur von Existenz-Bewusstsein-Glückseligkeit ist das Selbst

Die Fesseln des Herzens werden zerbrochen, alle Zweifel gelöst, und alle Werke hören auf, Frucht zu tragen, wenn man Ihn (Brahman) sieht, der sowohl hoch als auch niedrig ist.

Selbstkenntnis ist die beste aller Wissensarten; sie ist die höchste aller Wissenschaften, weil man durch sie Unsterblichkeit erlangt.

Die verkörperte Seele, die die Wahrheit über das Selbst erkannt hat, wird frei von Kummer und erreicht das ersehnte Ziel.

Welcher Wahn, welches Leid könnte denjenigen betreffen, der diese Einheit [von Jiva und Brahman] sieht?

Durch Reflexion, Vernunft und Anweisungen der Lehrer wird die Wahrheit erkannt. Nicht durch Waschungen, nicht durch Spenden, noch durch das Ausführen von Hunderten von Atemübungen.

Was ist die Untersuchung der Wahrheit? Es ist die feste Überzeugung, dass das Selbst real ist und alles andere als das irreal ist.

Ich habe mein ganzes Leben lang nichts gewonnen, und jetzt, auf einmal, nach Jahren harter Arbeit, wurden meine Träume auf einmal wahr und ich wusste nicht, wie ich damit umgehen sollte. Es fühlte sich an, als ob die Welt ihre Beziehung zu mir änderte, aber ich war immer noch derselbe.

Gib die Identifikation mit dieser Masse aus Fleisch auf, ebenso mit dem, was glaubt, eine Masse zu sein. Beides sind intellektuelle Vorstellungen. Erkenne dein wahres Selbst als undifferenzierte Bewusstheit, unbeeinflusst von Zeit, Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft, und trete in den Frieden ein.

Die Götter und Seher von einst, die es (Brahman) kannten, erreichten ewigen Frieden – und andere nicht.

Wenn er es (Atman) hier nicht kennt, erwartet ihn eine große Zerstörung.

Wer auf diese Weise diese Upanishad kennt, wirft alle Sünden ab und wird fest im Unendlichen und im höchsten Himmel verankert.

Wer das unvergängliche Sein kennt, leuchtend, ohne Schatten, ohne Körper, ohne Farbe, erreicht wahrlich das Höchste.