Wer Pranayama praktiziert, liebt wirklich alle Wesen.

In Satyayuga wurde Lahiri Mahasay als Satyasukrita geboren, in tretayuga war er Munindra; in dwaparayuga Karunamaya; und in kaliyuga war er Kabir. Später wurde er Shyama Charan.

13. Mai 1873 - Was auch immer man tun möchte, kann man tun.

Niemand ist ein Sünder; niemand ist auch heilig; wenn der Geist in das Kutastha gesetzt wird, gibt es keine Sünde; andernfalls, wenn der Geist nach außen geht, gibt es Sünde; mit anderen Worten, wenn der Geist nicht im Kutastha ist, ist er in Sünde.

Alle Sünden werden im Nachwirkungszustand der Kriya zerstört.

Es spielt keine Rolle, ob das Leben den physischen Körper verlässt. Ich muss Kriya mit ganzem Herzen praktizieren.

Bis Bhishma (Großvater von Kaurava und Pandava), das heißt, Angst (im Licht von Kriya bedeutet Bhishma die Angst vor der Praxis von Kriya), drei Pfeile empfängt, das heißt, ida, pingala und susumna in seinem Kopf (die im Kutastha vereint werden), wird nie Sthira, ruhig; Man sollte Kriya mutig praktizieren.

Kriya ist Wahrheit, und der Rest ist falsch.

Wenn jemand den ruhigen Atem erlangt hat, bleibt ihm nur noch die Aufgabe, immer im Zustand der Ruhe zu bleiben.

25. August 1873 - Ich selbst bin der Aksara Purusa, das ewige Sein.

(Wenn der Seher seinen Charakter als Seher zerstört und eins mit dem höchsten Selbst wird, wird der Dualismus aufgelöst.)

Ohne niskama zu sein, das heißt, völlig losgelöst zu sein, gibt es keine Möglichkeit, in Brahma verschmolzen zu werden.

Was jemand im Moment des Todes denkt, wird er das; ebenso, wenn du Satchitananda im Moment des Verlassens des Körpers wirst, dann wirst du du selbst, das höchste Selbst.

Durch die Praxis von Pranayama wird Unwissenheit vertrieben und das Wissen um das Selbst offenbart.

Tiere sind von Musik verzaubert; wenn der Mensch nicht vom Klang von OM angezogen wird, dann ist er ein Esel.

Ich bleibe in der Nähe dessen, der Kriya praktiziert.

Wenn man braunen Zucker weiterverarbeitet, wird er schließlich weiß. Ebenso führt fortgesetzte Kriya-Praxis zur Perfektion des Pranayama.

Der alte Vater (Babaji) ist Herr Krishna.

Es ist etwas schwierig, in die Mitte der Stirn zu schauen, die über der Nase und den Augenbrauen liegt; wenn man sich darauf stabilisiert, erreicht man den Zustand des Samadhi.

Wenn der Atem ruhig ist, ist es der Zustand von Kumbhaka. Wenn man sich selbst sieht, wird es Brahmajnana genannt, "das Wissen über Brahma, das höchste Selbst".

Wer Kutastha (das innere Selbst zwischen den Augenbrauen) nicht mit Hilfe des Rats eines Gurus in diesem physischen Körper sieht, ist eine blinde Person.

Man sollte Pranayama sehr ernsthaft und aufrichtig praktizieren.

Die Frau ist der Zerstörer des Mannes. Sieh sie um keinen Preis an. Hinweis: (Die Sonne des Selbst, das ist der Klang, wird hier als Mann bezeichnet; und das Jyoti, das Licht des Selbst, wird als Frau bezeichnet. Mit anderen Worten, sei nicht interessiert am Spiel von Jyoti oder entwickle keine Anhaftung an inneren Visionen; schließlich sind Visionen sekundär und keine innere Realisierung.)