Was jemand im Moment des Todes denkt, wird er das; ebenso, wenn du Satchitananda im Moment des Verlassens des Körpers wirst, dann wirst du du selbst, das höchste Selbst.

Der Tod kann jederzeit rufen. In jedem Moment kommen alle dem Tod näher.

Du isst dieses Fleisch. Viele Menschen müssen Tiere töten wegen deiner Nicht-Vegetarismus. Du bist verantwortlich für den Tod dieser Tiere. Sie werden getötet, weil du sie isst. Das ist eine Sünde. Was für eine Sünde, unschuldige Tiere zu töten und sie zu essen.

Das Leben ist die Koexistenz aller gegensätzlichen Werte. Freude und Trauer, Vergnügen und Schmerz, oben und unten, heiß und kalt, hier und dort, Licht und Dunkelheit, Geburt und Tod. Alle Erfahrung erfolgt im Kontrast, und eines wäre ohne das andere bedeutungslos.

Der Tod hat nichts damit zu tun, zu gehen. Die Sonne geht unter. Der Mond geht unter. Aber sie sind nicht fort.

Nur derjenige, der ein koordiniertes Verständnis sowohl des Sichtbaren als auch des Unsichtbaren, von Materie und Geist, von Aktivität und dem, was hinter der Aktivität steht, hat, besiegt die Natur und überwindet so den Tod.

Wo ich bin, ist der Tod nicht, wo der Tod ist, bin ich nicht.

Die Menschen sind so gedankenlos, ja, so verrückt, dass einige sich aus Angst vor dem Tod zwingen, zu sterben.

Der Tod ist nichts für uns, da, wenn wir sind, der Tod noch nicht gekommen ist, und wenn der Tod gekommen ist, wir nicht mehr sind.

Wenn der Tod dir keinen Schmerz verursacht, wenn du tot bist, ist es töricht, ihm jetzt Angst zu erlauben.

Es gibt nur einen Gott, sein Name ist Wahrheit, er ist der Schöpfer, fürchtet niemanden, ist ohne Hass, stirbt nie, er ist jenseits des Zyklus von Geburten und Tod, er ist selbst-erleuchtet, er wird durch die Güte des wahren Gurus erkannt. Er war am Anfang wahr, er war wahr, als die Zeiten begannen und war immer wahr, er ist auch jetzt wahr.

Obwohl Geburt und Tod natürliche Phänomene sind, ist der Tod eines geliebten Menschen schmerzhaft. Aber du musst dies bedenken: Was geschehen ist, kann nicht rückgängig gemacht werden. Daher sollte man an die Pflicht gegenüber der verstorbenen Seele denken, damit die Seele in Frieden ruhen kann. Wenn du dich stören lässt, kann die verstorbene Seele keinen Frieden finden.

Die Mutakallemim... wenden den Begriff des Nicht-Existierens nur auf absolute Nicht-Existenz an und nicht auf das Fehlen von Eigenschaften. Eine Eigenschaft und das Fehlen dieser Eigenschaft werden von ihnen als zwei Gegensätze betrachtet, sie behandeln z. B. Blindheit und Sehen, Tod und Leben auf die gleiche Weise wie Wärme und Kälte. Daher sagen sie ohne jede Einschränkung, dass Nicht-Existenz keinen Agenten erfordert, ein Agent ist erforderlich, wenn etwas erzeugt wird.

Als Buddhist betrachte ich den Tod als normalen Prozess, eine Realität, die ich akzeptiere, solange ich in dieser irdischen Existenz verbleibe. Da ich weiß, dass ich ihm nicht entkommen kann, sehe ich keinen Sinn darin, mich darüber zu sorgen. Ich tendiere dazu, den Tod als den Wechsel der Kleidung zu betrachten, wenn sie alt und abgenutzt ist, statt als ein endgültiges Ende. Der Tod ist jedoch unvorhersehbar: Wir wissen nicht, wann oder wie er eintreten wird. Daher ist es nur vernünftig, vorab gewisse Vorsichtsmaßnahmen zu treffen.

Ich bin bereits tot. Der physische Tod wird in meinem Fall keinen Unterschied machen. Ich bin ein zeitloses Wesen. Ich bin frei von Verlangen und Angst, weil ich mich weder an die Vergangenheit erinnere noch die Zukunft mir vorstelle. Wo es keine Namen und Formen gibt, wie kann es da Verlangen und Angst geben? Mit der Verlangenlosigkeit kommt die Zeitlosigkeit. Ich bin sicher, weil das, was nicht ist, das, was ist, nicht berühren kann. Du fühlst dich unsicher, weil du dir Gefahr vorstellst. Natürlich ist dein Körper an sich komplex und verletzlich und braucht Schutz. Aber nicht du. Sobald du dein eigenes unerschütterliches Wesen erkennst, wirst du in Frieden sein.

Verlass dich nicht auf den Tod, um dich von deinen Unvollkommenheiten zu befreien...

Der Tod ist nur das Wechseln unserer Kleider, um in Hochzeitsgewändern an der Tür des Ewigen zu warten.

Die meisten von uns sind überzeugt, dass wir unser Ego sind, was wir denken, wer wir sind. Das Ego ist Teil unserer Inkarnation. Es stirbt mit dem Körper, weshalb wir so viel Angst vor dem Tod haben. Der Tod erschreckt das, was du denkst, wer du bist, besonders wenn du denkst, dass du dieser Körper bist.

Zufällig oder durch Gottes Willen starben beide Frauen zur gleichen Zeit, die eine dachte an die tote Kakerlake, die andere dachte an Gott. Nun wurden beide zum Urteil vor Yama, den Herrn des Todes, und Chitragupta, seinen Boten, gebracht, wo ihnen gesagt werden würde, wer was erhalten würde und wer wohin gehen würde.

Der Tod ist jederzeit gesegnet, aber er ist doppelt gesegnet für einen Krieger, der für seine Sache stirbt, das ist die Wahrheit.

Mangel an Liebe für den vegetativen, subtilen, chthonischen, heidnischen und sexy Aspekt der Welt bedeutet Tod.

Der Tod ist nichts für uns: denn das, was aufgelöst ist, hat keine Empfindung; und das, was keine Empfindung hat, ist nichts für uns.

Die einzige Religion, die gelehrt werden sollte, ist die Religion der Furchtlosigkeit. Ob in dieser Welt oder in der Welt der Religion, es ist wahr, dass Angst die sichere Ursache von Degradation und Sünde ist. Es ist die Angst, die Elend bringt, Angst, die den Tod bringt, Angst, die das Böse züchtet. Und was verursacht Angst? Unwissenheit über unsere eigene Natur.