Verlangen ist Armut. Verlangen ist die größte Unreinheit des Geistes. Verlangen ist die treibende Kraft für Handlungen. Verlangen im Geist ist die wahre Unreinheit. Selbst ein Funke des Verlangens ist ein sehr großes Übel.

Wenn einer der Brüder, der sich durch seinen eigenen Beruf selbst erhalten kann, keinen Anteil am Familienvermögen wünscht, kann er von den anderen getrennt werden, wobei er einen kleinen Teil aus seinem Anteil zum Leben erhält.

Himmel und Hölle sind beides Schöpfungen des Verlangens.

Der wahre Suchende sucht nichts als das Ziel seiner Suche, und der Liebende wünscht nichts als die Vereinigung mit seinem Geliebten.

Denn wahre Andacht muss aus dem Herzen kommen und nur in der Wahrheit und Substanz dessen bestehen, was von geistigen Dingen dargestellt wird; alles andere ist Zuneigung und Anhaftung, die von Unvollkommenheit herrühren; und um irgendeine Art von Vollkommenheit zu erreichen, ist es notwendig, solche Wünsche zu töten.

Um das Leiden zu verstehen, musst du über Schmerz und Vergnügen hinausgehen. Deine eigenen Wünsche und Ängste hindern dich daran, zu verstehen und somit anderen zu helfen. In Wirklichkeit gibt es keine anderen, und indem du dir selbst hilfst, hilfst du allen anderen. Wenn du es ernst meinst mit dem Leiden der Menschheit, musst du das einzige Hilfsmittel, das du hast, dich selbst, perfektionieren.

Das Leben der meisten Menschen wird von Wunsch und Angst bestimmt. Verlangen ist das Bedürfnis, etwas zu sich hinzuzufügen, um mehr von sich selbst zu sein. Alle Angst ist die Angst, etwas zu verlieren und dadurch vermindert zu werden und weniger zu sein. Diese beiden Bewegungen verdecken die Tatsache, dass das Sein nicht gegeben oder weggenommen werden kann. Das Sein in seiner Fülle ist bereits jetzt in dir.

Heilige Gehorsamkeit verwirrt alle leiblichen und fleischlichen Begierden und hält den Körper in Gehorsam gegenüber dem Geist und dem Gehorsam gegenüber dem Bruder und macht den Menschen allen Männern dieser Welt unterworfen, nicht nur den Menschen, sondern auch allen Tieren und wilden Tieren, damit sie mit ihm tun können, was sie wollen, soweit es ihnen vom Herrn von oben gewährt wird.

Entsagung – Nicht-Widerstand – Nicht-Zerstörung – sind die Ideale, die durch immer weniger Weltlichkeit, immer weniger Widerstand, immer weniger Zerstörung erreicht werden sollen. Halte das Ideal im Blick und arbeite darauf hin. Niemand kann in der Welt leben ohne Widerstand, ohne Zerstörung, ohne Verlangen. Die Welt ist noch nicht in dem Zustand, in dem das Ideal in der Gesellschaft verwirklicht werden kann.

Wo immer Verlangen existiert, existiert Ego, und wo immer Ego existiert, existiert Illusion, weil Ego die größte Illusion ist, die es gibt. Selbst bei einem Bettler, der nichts anderes hat, wirst du das gleiche Ego finden, das du auch bei Alexander dem Großen finden würdest, weil Verlangen dasselbe ist. Alexander der Große mag viel Geld und viel Macht haben, aber das spielt keine Rolle; er begehrt immer noch. Der Bettler mag nichts haben, aber er begehrt auch.

Die Welt kann sich nicht an dich klammern, denn die Welt ist nicht bewusst. Die Welt hat keinen Verstand und keine Wünsche; sie ist nur die Objektivierung deines Verstandes. Es ist das Spiel deines eigenen Verstandes, das sich vorstellt, dass ein Objekt—nenne es den Verstand oder was auch immer—sich an dich klammern kann. Es ist die Vorstellung, die du davon hast, wer du bist, die an ihren eigenen ängstlichen Projektionen als Verstand festhält. Lass all das los und bleibe als das reine, freudige Selbst.

Lass die Welle der Erinnerung, den Sturm des Verlangens, das Feuer der Emotionen durchziehen, ohne deine Gelassenheit zu beeinträchtigen.

Du hast diese seltene menschliche Geburt erlangt. Du hast den Wunsch nach Evolution. Du hast den Weg des Yoga akzeptiert. Übe Reinheit. Lass alle deine Wahrnehmungen rein sein. Lass alle deine Gedanken rein sein. Lass alle deine Aktivitäten rein sein. Dann bist du dem Ziel nahe – Selbstverwirklichung ist zum Greifen nah.

Das Geschenk der Wahrheit übertrifft alle anderen Geschenke. Der Geschmack der Wahrheit übertrifft alle anderen Geschmäcker. Die Freude an der Wahrheit übertrifft alle anderen Freuden, und das Aufhören des Verlangens besiegt alles Leid.

Es gibt ein tibetisches Sprichwort, das besagt: "An der Tür des elenden reichen Mannes schläft der zufriedene Bettler." Der Punkt dieses Sprichworts ist nicht, dass Armut eine Tugend ist, sondern dass Glück nicht mit Reichtum kommt, sondern mit dem Setzen von Grenzen für die eigenen Wünsche und dem Leben innerhalb dieser Grenzen mit Zufriedenheit.

Liebe ist nicht selektiv, der Wunsch ist selektiv. In der Liebe gibt es keine Fremden.

Wenn jemand Basu, die Wünsche, transzendiert, wird er Dev, der Herr; das heißt, er wird Basudev oder Herr Krishna.

Zeige Einfachheit, umarme die Schlichtheit, reduziere Egoismus, habe wenige Wünsche.

Das Größte ist, eine Neigung zur Freundschaft zu haben; dies wird in Form von Toleranz und Vergebung, in Form von Dienst und Vertrauen ausgedrückt. In welcher Form auch immer er es ausdrücken mag, dies ist das zentrale Thema: der ständige Wunsch, seine Liebe zur Menschheit zu beweisen, der Freund von allen zu sein.

Gott hat mich dazu gebracht, immer das zu begehren, was er mir am meisten geben will.

Alle menschlichen Handlungen haben eine oder mehrere dieser sieben Ursachen: Zufall, Natur, Zwänge, Gewohnheit, Vernunft, Leidenschaft, Wunsch.

Es gibt nur sehr wenige Dinge im Geist, die so viel Energie verbrauchen wie Sorgen. Es ist eines der schwierigsten Dinge, sich um nichts zu sorgen. Sorgen entstehen, wenn Dinge schief gehen, aber im Hinblick auf vergangene Ereignisse ist es nutzlos, sich einfach zu wünschen, dass sie anders hätten sein können. Die eingefrorene Vergangenheit ist, was sie ist, und kein Maß an Sorgen wird sie anders machen, als sie war. Aber der begrenzte Ego-Geist identifiziert sich mit seiner Vergangenheit, verstrickt sich in ihr und hält die Qualen frustrierter Wünsche am Leben.

Der meditative Zustand ist der höchste Zustand des Seins. Solange es Verlangen gibt, kann kein wahres Glück kommen. Es ist nur das kontemplative, zeugenähnliche Studium der Objekte, das uns wahre Freude und Glück bringt. Das Tier hat sein Glück in den Sinnen, der Mensch in seinem Verstand, und der Gott in der spirituellen Kontemplation. Nur für die Seele, die diesen kontemplativen Zustand erreicht hat, wird die Welt wirklich schön. Für denjenigen, der nichts begehrt und sich nicht mit ihnen vermischt, sind die vielfältigen Veränderungen der Natur ein einziges Panorama von Schönheit und Erhabenheit.