Erstaunen ist die richtige Reaktion auf die Realität.

Die Realität zu sehen ist so einfach wie das eigene Gesicht im Spiegel zu sehen. Nur muss der Spiegel klar und wahr sein. Ein ruhiger Geist, unbeeinflusst von Wünschen und Ängsten, frei von Ideen und Meinungen, auf allen Ebenen klar, ist notwendig, um die Realität widerzuspiegeln. Sei klar und ruhig; wachsam und losgelöst, alles andere wird von selbst geschehen.

Ein Geist, der jetzt von den Illusionen der angeborenen Dunkelheit des Lebens getrübt ist, ist wie ein getrübter Spiegel, aber wenn er poliert wird, wird er sicher wie ein klarer Spiegel, der die wesentliche Natur der Phänomene und den wahren Aspekt der Realität widerspiegelt. Erwecke tiefes Vertrauen und poliere deinen Spiegel Tag und Nacht. Wie solltest du ihn polieren? Nur durch das Singen von Nam-myoho-renge-kyo

Das Glück ist deine wahre Natur. Du identifizierst dich mit deinem Körper und Geist, spürst seine Begrenzungen und leidest. Erkenne dein wahres Selbst, um den Schatz des Glücks zu öffnen. Dieses wahre Selbst ist die Realität, die höchste Wahrheit, die das Selbst aller Welten, die du jetzt siehst, das Selbst aller Selbst, das einzige wahre, das höchste, das ewige Selbst ist – im Gegensatz zum Ego oder der körperlichen Vorstellung vom Selbst.

Sich selbst als die einzige Realität zu erkennen und alles andere als zeitlich und vergänglich ist Freiheit, Frieden und Freude. Es ist alles sehr einfach. Anstatt Dinge als erfunden zu sehen, lerne, sie so zu sehen, wie sie sind. Wenn du alles so sehen kannst, wie es ist, wirst du dich auch so sehen, wie du bist. Es ist wie das Reinigen eines Spiegels. Der gleiche Spiegel, der dir die Welt so zeigt, wie sie ist, wird dir auch dein eigenes Gesicht zeigen. Der Gedanke „Ich bin“ ist das Poliertuch. Benutze es.

Als Buddhist betrachte ich den Tod als normalen Prozess, eine Realität, die ich akzeptiere, solange ich in dieser irdischen Existenz verbleibe. Da ich weiß, dass ich ihm nicht entkommen kann, sehe ich keinen Sinn darin, mich darüber zu sorgen. Ich tendiere dazu, den Tod als den Wechsel der Kleidung zu betrachten, wenn sie alt und abgenutzt ist, statt als ein endgültiges Ende. Der Tod ist jedoch unvorhersehbar: Wir wissen nicht, wann oder wie er eintreten wird. Daher ist es nur vernünftig, vorab gewisse Vorsichtsmaßnahmen zu treffen.

Diejenigen, die sich von der Wirklichkeit berauscht halten wollen, benötigen keine künstlichen Betäubungsmittel. Sich falschen Dingen hinzugeben, wird nur die Falschheit vergrößern, denn jede Richtung ist in der Tat unendlich. Diejenigen, die das wahrhaft Echte suchen, schreiten mit großer Intensität voran, um in ihrer Sadhana Fortschritte zu machen.

Die Erfahrungen, die Drogen hervorrufen, sind so weit von der Realität entfernt wie eine Fata Morgana vom Wasser. Egal wie sehr du der Fata Morgana nachjagst, du wirst deinen Durst nie stillen, und die Suche nach Wahrheit durch Drogen muss in Enttäuschung enden.

Das Wesen der Meditation ist, so still zu sein, dass keine Gedanken in dir aufwallen, dass Worte nicht zwischen dir und der Realität stehen, dass das ganze Netz der Worte fällt, dass du allein bleibst. Diese Einsamkeit, diese Reinheit, dieser unbewölkte Himmel deines Seins ist Meditation.

Alle Sprache, Handlung und Verhalten sind Schwankungen des Bewusstseins. Alles Leben entsteht aus und wird im Bewusstsein erhalten. Das gesamte Universum ist der Ausdruck des Bewusstseins. Die Realität des Universums ist ein unendlicher Ozean des Bewusstseins in Bewegung.

In Begriffen von Pessimismus oder Optimismus zu denken, vereinfacht die Wahrheit. Das Problem ist, die Realität so zu sehen, wie sie ist.

Wir müssen weiter lernen. Wir müssen offen sein. Und wir müssen bereit sein, unser Wissen loszulassen, um zu einem höheren Verständnis der Realität zu gelangen.

Jede Wahrnehmung kann uns richtig und vollständig mit der Realität verbinden. Was wir sehen, muss nicht besonders schön sein; wir können alles, was existiert, schätzen. Es gibt ein Prinzip der Magie in allem, eine lebendige Qualität. Etwas Lebendiges, etwas Reales, geschieht in allem.

Lerne zu schauen ohne Vorstellung, zu hören ohne Verzerrung: das ist alles. Höre auf, Namen und Formen dem Wesentlich Namenlosen und Formlosen zuzuschreiben, erkenne, dass jede Wahrnehmungsweise subjektiv ist, dass das, was gesehen oder gehört, berührt oder gerochen, gefühlt oder gedacht, erwartet oder vorgestellt wird, im Verstand und nicht in der Realität ist, und du wirst Frieden und Freiheit von Angst erfahren.

Wenn du die Realität suchst, musst du dich von allen Hintergründen, Kulturen und Denkmustern sowie Gefühlen befreien. Sogar die Vorstellung, ein Mann oder eine Frau zu sein, oder überhaupt ein Mensch, sollte verworfen werden. Der Ozean des Lebens enthält alles, nicht nur Menschen. Also, zuerst gib alle Selbstidentifikation auf, höre auf, dich als dies oder das zu denken, als solcher oder solcher. Gib alle Selbstsorge auf, sorge dich nicht um dein Wohl, sei es materiell oder spirituell, gib jedes Verlangen auf, grob oder subtil, höre auf, an irgendwelche Erreichungen zu denken. Du bist hier und jetzt vollständig, du brauchst absolut nichts.

Ich manifestierte mich in traumähafter Weise für traumhafte Wesen und gab einen traumhaften Dharma, aber in Wirklichkeit habe ich nie gelehrt und bin nie wirklich gekommen.

Suche deine eigene Realität, das ist es, was ein weiser Mensch tun sollte.

Alle Beschreibungen der Realität sind vorübergehende Hypothesen.

Wenn der Verstand die Realität begreifen will, muss er aus der Vergangenheit und der Zukunft herauskommen. Aber wenn er aus der Vergangenheit und der Zukunft herauskommt, ist er überhaupt nicht mehr der Verstand. Daher die Behauptung aller großen Meister der Welt, dass die Tür zur Realität der Nicht-Verstand ist.

Unsere Pläne kommen nie so gut heraus wie die Realität.

Für den kritischen Verstand bleibt nichts von der absoluten Realität.

Freude an sich ist der Ansatz zur Vernunft. Freude bedeutet, unsere Augen für die Realität der Situation zu öffnen, anstatt sich für diese oder jene Sichtweise zu entscheiden.

Alle Wesen existieren in einem unsichtbaren Zustand und kommen dann in einen Zustand der Sichtbarkeit. Veränderung tritt nur an der Oberfläche auf, denn der selbstexistente Ruhm bleibt unverändert; die Veränderung der Form beeinflusst die selbstexistente Realität nicht. Atman, Seele oder das Selbst, wohnt in allem, was vergänglich ist, bleibt jedoch unvergänglich.