Die Upanishaden enthalten vielleicht die ältesten noch lebenden Lehren zur Spiritualität. Spiritualität in ihrer ursprünglichsten und frischesten Form... Die grundlegende Lehre der Upanishaden besagt, dass es eine ultimative Realität gibt—diese Welt, die wir erleben, und wie wir uns selbst erleben, sind alles Manifestationen dieser Realität. Wir sind diese Realität. Wenn wir uns nur wirklich erkennen würden, würden wir uns als diese absolute Realität erkennen. Diese absolute Realität in den Upanishaden wird ‘Brahman’ genannt. Brahman bedeutet wörtlich ‘das Weite’. Das ist das nächstliegende Wort in Vedanta zu Gott.

Zunehmend entwickeln wir alle Arten von Systemen, um die Realität zu überprüfen, indem wir sie wiederholen.

In Wirklichkeit existieren Zeit und Raum in dir. Du existierst nicht in ihnen.

Solange du nach etwas suchst, wirst du nur den Schatten der Realität bekommen und nicht die Realität selbst.

Deine Schwäche rührt von der Überzeugung, dass du in die Welt geboren wurdest. In Wirklichkeit wird die Welt immer wieder in dir und durch dich erschaffen. Sieh alles als aus dem Licht emanierend, das die Quelle deines eigenen Seins ist.

[Der Buddha] erkannte, dass Körper und Geist eine Einheit bildeten, die nicht getrennt werden konnte. Der Frieden und Komfort des Körpers waren direkt mit dem Frieden und Komfort des Geistes verbunden. Den Körper zu missbrauchen war, den Geist zu missbrauchen.

Die ultimative Realität, die du erkennen willst, ist jenseits der Kausalität. Du kannst etwas tun und es nicht erreichen.

Erhöhe und weite deine Wünsche, bis nichts anderes als die Realität sie erfüllen kann. Es ist nicht der Wunsch, der falsch ist, sondern seine Engstirnigkeit und Kleinheit. Wunsch ist Hingabe. Sei auf jeden Fall der Realität, dem Unendlichen, dem ewigen Herzen des Seins hingebungsvoll. Verwandle Wunsch in Liebe. Alles, was du willst, ist glücklich zu sein. Alle deine Wünsche, was immer sie auch sein mögen, sind Ausdrücke deiner Sehnsucht nach Glück.

Einer der wichtigen Fehler des Menschen, den man sich merken muss, ist seine Illusion bezüglich seines Ichs. Der Mensch, wie wir ihn kennen, der „Mensch-Maschine“, der Mensch, der nicht „handeln“ kann und durch den und mit dem alles „passiert“, kann kein permanentes und einzelnes Ich haben. Sein Ich verändert sich so schnell wie seine Gedanken, Gefühle und Stimmungen, und er macht einen tiefen Fehler, wenn er sich immer als dieselbe Person betrachtet; in Wirklichkeit ist er immer eine andere Person, nicht der, der er gerade noch vor einem Moment war.

Ich frage dich, wie der Geschmack in deinem Mund ist, alles, was du tun kannst, ist zu sagen: Er ist weder süß noch bitter, weder sauer noch herb; er ist das, was bleibt, wenn all diese Geschmacksrichtungen nicht mehr da sind. Ähnlich, wenn alle Unterscheidungen und Reaktionen nicht mehr existieren, bleibt die Realität, einfach und fest.

Du willst dich selbst erkennen. Dazu halte stetig im Fokus des Bewusstseins den einzigen Hinweis, den du hast: deine Gewissheit des Seins. Sei mit ihm, spiele mit ihm, grübele darüber, tauche tief in es ein, bis die Schale der Unwissenheit zerbricht und du in das Reich der Realität eintauchst.

Hoffnung ist nicht nur Wunschdenken. Sie ist der Vorläufer eines neuen Morgens, der langsam, stetig und unfehlbar in den Vordergrund tritt und schließlich in die Existenz der Realität wächst.

Gott kann nie nah sein. Gott kann nie nah sein, weil es bedeuten würde, dass es einen Ort gibt, an dem Gott nicht ist. Gott ist unendlich. Wir können nicht außerhalb des Unendlichen existieren. Daher ist Gott unsere Realität.

Was wir Realität nennen, ist in Wirklichkeit nichts anderes als eine kulturell sanktionierte und sprachlich verstärkte Halluzination.

Wir leben nicht wirklich auf dem Gipfel einer festen Erde, sondern am Boden eines Ozeans aus Luft.

Weigere dich, in den Begriffen dieses oder jenes zu denken. Alle Schmerzen bedürfen einer Untersuchung. Der Verstand ist nichts anderes als das Selbst. Annahmen verschleiern die Realität, ohne sie zu zerstören. Alle Trennung, jede Art von Entfremdung und Entfremdung ist falsch. Dein Sein als Person beruht auf der Illusion von Raum und Zeit. Der Verstand erschafft Raum und Zeit und nimmt seine eigenen Schöpfungen als Realität.

Begehrenswert zu sein bedeutet, sich mit seiner eigenen Ambiguität wohlzufühlen. Die am meisten ambiguo Realität ist, dass wir gleichzeitig Fleisch und Geist sind. In jedem von uns gibt es Licht und Schatten, Gut und Böse, Liebe und Hass. Um wahrhaftig zu sein, musst du dein ganzes Sein umarmen. Eine Person, die sowohl positive als auch negative Eigenschaften, Stärken und Schwächen zeigt, ist nicht fehlerhaft, sondern vollständig.

Du hältst dich für begrenzt, aber das bist du nicht. Entdecke das. Bleibe still und aufmerksam. Sei ernst dabei. Sei dir einfach deines Seins hier und jetzt bewusst. Die Realität wird dich finden.

Jenseits von positiv und negativ, was ist die Realität?

Wie Gold, das im Ofen gereinigt wird, seine Unreinheiten verliert und seine wahre Natur erreicht, so befreit sich der Geist von den Unreinheiten der Merkmale der Täuschung, der Anhaftung und der Reinheit durch Meditation und erreicht die Wirklichkeit.

Die Realität hat kein Inneres, Äußeres oder mittleren Teil.

Die Welt besteht nicht aus Anti-Mu-Mesonen, Quarks und Photonen sowie elektromagnetischen Feldern. Die Realität besteht aus Worten.

Luxus ist, die Realität zu erfahren