Nichts zu denken ist Zen. Sobald du das weißt, ist alles, was du tust, Zen – gehen, stehen, sitzen oder liegen. Zu wissen, dass der Geist leer ist, ist der Buddha zu sehen... Den Geist zu benutzen, um Realität zu finden, ist Täuschung. Den Geist nicht zu benutzen, um nach Realität zu suchen, ist Bewusstsein. Sich von Worten zu befreien ist Befreiung.

"Welt" ist ein großer Begriff, aber der Mensch muss seine Zugehörigkeit erweitern und sich im Licht eines Weltbürgers betrachten... Eine Person, die wirklich fühlt: "Die Welt ist meine Heimat; es ist mein Amerika, mein Indien, meine Philippinen, mein England, mein Afrika", wird nie an Möglichkeiten für ein nützliches und glückliches Leben fehlen. Sein natürlicher lokaler Stolz wird grenzenlose Erweiterung erfahren; er wird in Kontakt sein mit kreativen universellen Strömen.

Weder Zahlen noch Kräfte, noch Reichtum, noch Wissen, noch Redekunst oder irgendetwas anderes wird vorherrschen, sondern Reinheit, das Leben nach der Lehre, in einem Wort, Anubhuti, Verwirklichung. Lass in jedem Land ein Dutzend solcher Löwen-Seelen sein, Löwen, die ihre eigenen Fesseln gebrochen haben, die das Unendliche berührt haben, deren ganze Seele zu Brahman gegangen ist, die sich weder um Reichtum noch Macht noch Ruhm kümmern, und diese werden ausreichen, um die Welt zu erschüttern.

Während du diese Praxis fortsetzt, Woche für Woche, Jahr für Jahr, wird deine Erfahrung immer tiefer und tiefer werden, und deine Erfahrung wird alles abdecken, was du in deinem Alltag tust. Das Wichtigste ist, alle gewinnorientierten Ideen und alle dualistischen Ideen zu vergessen. Mit anderen Worten, übe einfach Zazen in einer bestimmten Haltung. Denke an nichts. Bleibe einfach auf deinem Kissen, ohne etwas zu erwarten. Dann wirst du schließlich deine wahre Natur wiedererlangen. Das heißt, deine wahre Natur stellt sich selbst wieder her.

Im Zazen, in der Praxis der Meditation, versuchen wir nicht, vor der Welt zu fliehen. Wir stellen uns ihr direkt. Indem wir uns ihr direkt stellen, können wir ganz in ihr aufgehen.

Versuche nicht, den Verstand zu korrigieren. Den Verstand zu korrigieren ist wie zu versuchen, die Wellen im Ozean zu korrigieren. Kannst du die Wellen im Ozean stoppen? Wenn du einen Ozean ohne Wellen sehen willst, musst du nur tiefer eintauchen. Wenn du tief eintauchst, wirst du die Stille des Ozeans erfahren. Und wenn alles eingefroren ist, ist das Erleuchtung.

Wenn du wahre Praxis verstehst, dann kann Bogenschießen oder jede andere Tätigkeit Zen sein. Wenn du nicht verstehst, wie man Bogenschießen im eigentlichen Sinne übt, dann wird das, was du erwirbst, nur Technik sein. Es wird dir nicht in vollem Maße helfen. Vielleicht triffst du das Ziel ohne es zu versuchen, aber ohne Bogen und Pfeile kannst du nichts tun. Wenn du den Punkt der Praxis verstehst, wird dir Bogenschießen auch ohne Bogen und Pfeile helfen. Wie du diese Art von Kraft oder Fähigkeit erlangst, ist nur durch richtige Praxis.

Im Leben wie in der Kunst verschwendet Zen nie Energie, um anzuhalten und zu erklären; es weist nur hin.

Zen ist eine Befreiung von der Zeit. Denn wenn wir unsere Augen öffnen und klar sehen, wird es offensichtlich, dass es keine andere Zeit als diesen Augenblick gibt und dass die Vergangenheit und die Zukunft Abstraktionen ohne konkrete Realität sind.

Aber die Transformation des Bewusstseins, die im Taoismus und Zen unternommen wird, ist mehr wie die Korrektur einer fehlerhaften Wahrnehmung oder die Heilung einer Krankheit. Es ist kein erwerbsorientierter Prozess des Lernens immer mehr Fakten oder größerer Fähigkeiten, sondern vielmehr ein Verlernen falscher Gewohnheiten und Meinungen. Wie Lao-tzu sagte: „Der Gelehrte gewinnt jeden Tag, aber der Taoist verliert jeden Tag.“

Es gibt nur sehr wenige Dinge im Geist, die so viel Energie verbrauchen wie Sorgen. Es ist eines der schwierigsten Dinge, sich um nichts zu sorgen. Sorgen entstehen, wenn Dinge schief gehen, aber im Hinblick auf vergangene Ereignisse ist es nutzlos, sich einfach zu wünschen, dass sie anders hätten sein können. Die eingefrorene Vergangenheit ist, was sie ist, und kein Maß an Sorgen wird sie anders machen, als sie war. Aber der begrenzte Ego-Geist identifiziert sich mit seiner Vergangenheit, verstrickt sich in ihr und hält die Qualen frustrierter Wünsche am Leben.

Der Großteil der Gewalt, die Menschen einander zufügen, ist nicht das Werk von Kriminellen oder psychisch Gestörten, sondern von normalen, respektablen Bürgern im Dienst des kollektiven Egos. Man kann sogar sagen, dass auf diesem Planeten „normal“ Wahnsinn bedeutet. Was liegt der Wurzel dieses Wahnsinns zugrunde? Die vollständige Identifikation mit Gedanken und Emotionen, das heißt, dem Ego.

Dies ist, was Zen mit detachment meint – nicht ohne Emotion oder Gefühl zu sein, sondern jemand zu sein, in dem Gefühl nicht klebrig oder blockiert ist und durch den die Erfahrungen der Welt wie die Reflexionen von Vögeln über das Wasser fliegen.

Wenn du denkst, dass du etwas aus der Praxis des Zazen erhalten wirst, bist du bereits in einer unreinen Praxis involviert.

Zen ist allumfassend. Es leugnet nie, es sagt nie Nein zu irgendetwas; es akzeptiert alles und verwandelt es in eine höhere Realität.

Das Leben des Zen beginnt daher mit einer Desillusionierung über das Streben nach Zielen, die wirklich nicht existieren – das Gute ohne das Böse, die Befriedigung eines Selbst, das nicht mehr als eine Idee ist, und das Morgen, das nie kommt.

Kein Land kann sich wirklich entwickeln, wenn seine Bürger nicht gebildet sind. Jede fortschrittliche Nation wird von Menschen geführt, die das Privileg hatten zu studieren.

Die Leute sagen, dass das Praktizieren von Zen schwierig ist, aber es gibt ein Missverständnis darüber, warum. Es ist nicht schwierig, weil es schwer ist, im Lotussitz zu sitzen oder Erleuchtung zu erlangen. Es ist schwierig, weil es schwer ist, unseren Geist rein zu halten und unsere Praxis im grundlegenden Sinne rein zu halten.

Für Zen-Schüler ist Unkraut ein Schatz. Mit dieser Einstellung wird alles, was du tust, zu einer Kunst.

Ich habe mit mehreren Zen-Meistern gelebt – alle waren Katzen.

Nichts zu denken ist Zen. Sobald du das weißt, ist alles, was du tust – gehen, sitzen oder liegen – Zen.

Kein Bürger hat das Recht, ein Amateur in Bezug auf körperliche Ertüchtigung zu sein... wie eine Schande es für einen Mann ist, alt zu werden, ohne jemals die Schönheit und Stärke zu sehen, zu der sein Körper fähig ist.

Zazen-Praxis ist der direkte Ausdruck unserer wahren Natur. Streng genommen gibt es für einen Menschen keine andere Praxis als diese Praxis; es gibt keinen anderen Lebensweg als diesen Lebensweg.