Quando il tuo ultimo respiro arriverà, la grammatica non potrà fare nulla.

Conoscendo Brahman, si ottiene l'Immortalità qui [in questo corpo]. Non c'è altro modo per raggiungerla.

Brahman è l'unico reale, il mondo è l'apparenza [di Brahman]; e, alla fine, non c'è differenza tra Brahman e Atman, l'io individuale.

Colui che conosce questo Brahman, nascosto nella caverna del cuore, taglia qui stesso il nodo dell'ignoranza.

Il parlare ad alta voce, la profusione di parole e la competenza nell'esporre le scritture servono solo per il piacere degli eruditi. Non portano alla liberazione.

Proprio come una pietra, un albero, una paglia, un chicco, un tappeto, un panno, un vaso, e così via, quando bruciati, si riducono a terra (da cui sono venuti), così il corpo e i suoi organi di senso, quando bruciati nel fuoco della Conoscenza, diventano Conoscenza e sono assorbiti nel Brahman, come l'oscurità nella luce del sole.

Ma il jiva [essere vivente] è dotato di ego e la sua conoscenza è limitata, mentre Ishwar è senza ego ed è onnisciente.

Per essere liberi dalla schiavitù, la persona saggia deve praticare la discriminazione tra il Sé Supremo e l'ego-Sé. Solo così diventerai pieno di gioia, riconoscendo il Sé come Essere Puro, Consapevolezza e Beatitudine.

La realtà può essere sperimentata solo con l'occhio della comprensione, non solo da un erudito.

Il mondo, come un sogno pieno di attaccamenti e avversioni, sembra reale fino al risveglio.

Il testimone dei tre stati di coscienza [veglia, sogno e sonno profondo] e della natura dell'Esistenza-Conoscenza-Benessere è il Sé

I legami del cuore sono spezzati, tutti i dubbi sono risolti, e tutte le opere smettono di dare frutti, quando si vede Lui (Brahman), che è sia alto che basso.

La conoscenza di sé è la migliore di tutte le forme di conoscenza; è la più alta di tutte le scienze, perché attraverso di essa si raggiunge l'Immortalità.

L'anima incarnata, avendo realizzato la verità sul Sé, diventa libera dal dolore e raggiunge l'obiettivo desiderato.

Quale illusione, quale dolore può esserci per chi vede quell'unità [del jiva e di Brahman]?

Mediante riflessione, ragionamento e istruzioni degli insegnanti, la verità è conosciuta. Non tramite abluzioni, non facendo donazioni, né eseguendo centinaia di esercizi di controllo del respiro.

Che cos'è l'indagine sulla Verità? È la ferma convinzione che il Sé sia reale e che tutto ciò che non è Quello è irreale.

Ho passato tutta la mia vita senza vincere nulla e ora, all'improvviso, dopo anni di duro lavoro, i miei sogni si stavano avverando tutti in una volta e non sapevo come affrontarlo. Sembrava che il mondo stesse cambiando il suo rapporto con me, ma io ero rimasto lo stesso.

Rinuncia all'identificazione con questa massa di carne e anche con ciò che pensa che sia una massa. Entrambi sono immaginazioni intellettuali. Riconosci il tuo vero io come consapevolezza non differenziata, non influenzata dal tempo, passato, presente o futuro, e entra nella Pace.

Gli dèi e i veggenti dell'antichità che Lo conoscevano (Brahman) raggiunsero la pace eterna, e non altri.

Se non conosce questo (Atman) qui, una grande distruzione lo attende.

Colui che conosce così questa Upanishad si libera da tutti i peccati e si stabilisce fermamente nell'infinito e nel più alto Cielo.

Colui che conosce quell'Essere imperituro, luminoso, senza ombra, senza corpo, senza colore, veramente ottiene il Supremo.