Finché un uomo ha desideri, non c'è fine alla sua transmigrazione. Sono i desideri stessi che lo fanno prendere un corpo dopo l'altro. Ci sarà una rinascita per un uomo se ha anche il desiderio di mangiare un pezzo di caramella.

In una parola, si dovrebbe desiderare da Dio l'assenza di desideri. Poiché il desiderio è la radice di tutta la sofferenza. È la causa delle nascite e delle morti ripetute. È l'ostacolo sulla via della liberazione.

Se puoi rinunciare alla dualità, rimane solo Brahman, e sai di essere quel Brahman, ma per fare questa scoperta è richiesta una meditazione continua. Non allocare periodi di tempo per questo. Non considerarlo qualcosa che fai quando ti siedi con gli occhi chiusi. Questa meditazione deve essere continua. Fallo mentre mangi, cammini e persino parli. Deve essere continuata tutto il tempo.

Per quanto riguarda la ricerca della verità, il 98% del nostro pensiero è spazzatura. Il restante 2% è immondizia. Getta tutto via e sii vuoto! La verità non può essere catturata solo dall'intelletto: è necessaria la grazia.

I grandi maestri spirituali sembrano tutti dire che è la volontà di Dio da sola — sia fatta la tua volontà. È la volontà di Dio che agisce attraverso tutto, non la nostra.

Chi è il Guru di chi? Solo Dio è la guida e il Guru dell'universo.

L'India è il luogo di incontro delle religioni e tra queste l'induismo da solo è una cosa vasta e complessa, non tanto una religione quanto una grande massa diversificata eppure sottilmente unificata di pensiero spirituale, realizzazione e aspirazione.

Brahman è l'unico reale, il mondo è l'apparenza [di Brahman]; e, alla fine, non c'è differenza tra Brahman e Atman, l'io individuale.

Dio è l'unico reale, nulla conta se non l'amore per Dio.

Colui che vede il Signore nel tempio, nel corpo vivente, cercandoLo dentro di sé, può vedere solo Lui, l'Infinito, nel tempio dell'universo, diventando l'Occhio Infinito.

La vita senza morte e la felicità senza miseria sono contraddizioni e nessuna delle due può essere trovata separatamente, perché ciascuna di esse è una manifestazione diversa della stessa cosa.

Lo psicoterapeuta ... cerca di aiutare l'individuo a essere se stesso e ad andare da solo senza offendere inutilmente la sua comunità, a essere nel mondo (della convenzione sociale) ma non del mondo.

Solo chi mantiene la sua parola è un uomo: Non colui che ha una cosa nel cuore e un'altra sulla lingua.

Siamo troppo deboli per scoprire la verità solo con la ragione.

Solo tu sei il giudice del tuo valore e il tuo obiettivo è scoprire un valore infinito in te stesso, indipendentemente da quello che pensano gli altri.

L'uomo che è contento di vivere da solo è o una bestia o un dio.

Parlo al mio amante interiore e dico, perché tanta fretta? Sospettiamo che ci sia uno spirito che ama gli uccelli, gli animali e le formiche – forse lo stesso che ti ha dato una luminosità nel ventre di tua madre. È logico che ora tu cammini completamente orfano? La verità è che ti sei voltato via da te stesso, e hai deciso di andare al buio da solo. Ora sei intrappolato negli altri e hai dimenticato ciò che un tempo sapevi, ed è per questo che tutto quello che fai ha una strana sensazione di fallimento.

L'illusione svanirà man mano che la luce diventerà sempre più splendente, carico dopo carico di ignoranza svanirà, e arriverà un momento in cui tutto il resto sarà scomparso e solo il sole splenderà.

Per essere liberi dalla schiavitù, la persona saggia deve praticare la discriminazione tra il Sé Supremo e l'ego-Sé. Solo così diventerai pieno di gioia, riconoscendo il Sé come Essere Puro, Consapevolezza e Beatitudine.

La schiavitù e la liberazione sono solo della mente.

Solo Lui sa a chi si rivelerà sotto quale forma. Con quale sentiero e in che modo attrae un uomo particolare a Sé con grande forza è incomprensibile per l'intelletto umano. Il Sentiero differisce infatti per diversi pellegrini.

Sii sempre uno studente. Lui e lui solo è un vecchio che sente di aver imparato abbastanza e non ha più bisogno di conoscenza.

Il Sé, l'illuminatore interno, è solo Brahman.