Per me inizia e finisce con queste sostanze psichedeliche. La sinergia della psilocibina nella dieta degli ominidi ci ha tirato fuori dalla mente animale e ci ha portato nel mondo del linguaggio articolato e dell'immaginazione.

Lavorare con il cuore significa usare i tuoi sentimenti ed emozioni per portarti al tuo senso spirituale dell'esistenza.

Dio, per la tua bontà, dammi Te stesso; perché Tu sei sufficiente per me, e non posso chiedere nulla di meno che possa essere pieno onore per Te. E se chiedo qualcosa di meno, sarò sempre in mancanza, poiché solo in Te ho tutto.

Se apriamo i nostri occhi, se apriamo le nostre menti, se apriamo i nostri cuori, scopriremo che questo mondo è un luogo magico. È magico non perché ci inganna o cambia inaspettatamente in qualcos'altro, ma perché può essere così vivido e brillante.

L'abitudine si forma dalla memoria... Spesso plasmiamo la nostra situazione attuale in base a quei ricordi abituali. Invece di ricominciare da zero, torniamo a ciò che abbiamo fatto nel passato... più facile per noi che combattere in territori sconosciuti.

In Cielo, il buon Dio farà tutto ciò che desidero, perché non ho mai fatto la mia volontà sulla terra.

Per essere un guerriero spirituale, bisogna avere il cuore spezzato; senza un cuore spezzato e il senso di tenerezza e vulnerabilità, la tua guerrierità non è affidabile.

La visione artistica è avere la chiarezza di innamorarsi di ciò che vedi.

Tutta la mia forza sta nella preghiera e nel sacrificio, queste sono le mie braccia invincibili; possono muovere i cuori molto meglio delle parole, lo so per esperienza.

Quando sentir veramente questo amore uguale per tutti, quando il tuo cuore si sarà espanso così tanto da abbracciare tutta la creazione, certamente non avrai voglia di rinunciare a questo o quello. Semplicemente ti distaccerai dalla vita mondana come un frutto maturo cade dal ramo di un albero. Sentirai che l'intero mondo è la tua casa.

Tutti i desideri sono la mente che cerca salvezza o realizzazione in cose esterne e nel futuro come sostituto della gioia dell'Essere. Finché sono la mia mente, sono quei desideri, quei bisogni, desideri, attaccamenti e avversioni, e al di fuori di loro non c'è "io" se non come mera possibilità, un potenziale non realizzato, un seme che non è ancora germogliato.

La meditazione non è concentrazione. È semplice consapevolezza. Ti rilassi semplicemente e osservi il respiro. In quella osservazione, niente è escluso. L'auto sta ronzando - va benissimo, accettalo. Il traffico passa - va bene, è parte della vita. Il passeggero che russa accanto a te, accettalo. Nulla viene rifiutato. Non devi ristrettare la tua consapevolezza.

Il primo passo è: accetta te stesso così come sei; lascia andare tutti i "dovresti". Non portare nel tuo cuore alcun "dovrei"! Non devi essere qualcun altro; non è previsto che tu faccia qualcosa che non ti appartiene - devi solo essere te stesso. Rilassati! e sii semplicemente te stesso. Rispetta la tua individualità e abbi il coraggio di firmare con la tua firma. Non copiare le firme degli altri.

Non è il corpo che le persone amano, ma l'anima. Il corpo è un veicolo temporaneo. Senza l'anima, il corpo è come un'auto senza conducente. Vedo attraverso i miei occhi, sento attraverso il mio naso, assaporo attraverso la mia lingua, ascolto attraverso le mie orecchie, sento attraverso la mia pelle, penso attraverso il mio cervello e amo attraverso il mio cuore. Ma chi sono io? Chi è il testimone, il goditore e il sofferente che attiva il mio corpo?

Ah! dice il Vedanta, non è colpa di Dio se esiste questa parzialità, se esiste questa competizione. Chi la crea? Noi stessi. C'è una nuvola che versa la sua pioggia su tutti i campi allo stesso modo. Ma solo il campo ben coltivato ottiene il vantaggio dell'acquazzone; un altro campo, che non è stato arato o curato, non può ottenere quel vantaggio. Non è colpa della nuvola.

Dobbiamo creare forza dove non esisteva prima; dobbiamo cambiare le nostre nature e diventare nuovi uomini con nuovi cuori, rinascere. Abbiamo bisogno di un nucleo di uomini in cui la Shakti sia sviluppata al massimo, in cui riempia ogni angolo della personalità e trabocchi per fertilizzare la terra. Questi, con il fuoco di Bhawani nei loro cuori e cervelli, andranno e porteranno la fiamma in ogni angolo della nostra terra.

Prendiamo il caso dell'oceano infinito. Non c'è limite alla sua acqua. Supponiamo che un vaso venga immerso in esso: c'è acqua sia dentro che fuori dal vaso. Lo jnani vede che sia dentro che fuori non c'è nulla se non il Paramatman. Cos'è dunque questo vaso? È la "coscienza dell'io". A causa del vaso, l'acqua sembra divisa in due parti; a causa del vaso sembra che si percepisca un dentro e un fuori. Ci si sente così finché esiste questo vaso dell'"io". Quando l'"io" scompare, ciò che resta non può essere descritto a parole.

La concentrazione non consiste nel pensare a una sola cosa. Al contrario, significa escludere tutti i pensieri, poiché tutti i pensieri ostacolano il senso del vero essere. Tutti gli sforzi devono essere indirizzati semplicemente a rimuovere il velo dell'ignoranza. Concentrarsi solo sul Sé porterà alla felicità o beatitudine. Riportare i pensieri, trattenerli e impedire loro di deviare all'esterno si chiama distacco (vairagya). Fissarli nel Sé è pratica spirituale (sadhana). Concentrarsi sul cuore è lo stesso che concentrarsi sul Sé. Il cuore è un altro nome per il Sé.

Guarda come la tua mente giudica. Il giudizio proviene in parte dalla tua paura. Giudichi gli altri perché non ti senti a tuo agio con il tuo stesso essere. Giudicando, scopri dove ti trovi in relazione agli altri. La mente che giudica è molto divisiva. Separa. La separazione chiude il tuo cuore. Se chiudi il tuo cuore a qualcuno, stai perpetuando la tua sofferenza e la loro. Passare fuori dal giudizio significa imparare ad apprezzare la tua situazione e la loro con un cuore aperto invece di giudicare. Allora puoi permettere a te stesso e agli altri di semplicemente essere, senza separazione.

La grazia è possibile solo con un discepolo che ha attraversato un lungo periodo di disciplina, austerità e pratiche spirituali. Quando uno studente ha fatto queste pratiche e ha seguito le istruzioni del maestro con totale fedeltà, veridicità e sincerità, allora l'ostacolo più sottile viene rimosso dal maestro. L'esperienza dell'illuminazione deriva dallo sforzo sincero di entrambi, maestro e discepolo. Quando hai svolto i tuoi doveri con abilità e con tutto il cuore, raccogli i frutti con grazia. La grazia sorge quando l'azione finisce. Shaktipata è la grazia di Dio trasmessa attraverso il maestro.

La meditazione è la cosa più straordinaria se sai come farla, e non puoi impararla da nessuno; ed è questa la sua bellezza. Non è qualcosa che impari, una tecnica, e quindi non c'è autorità. Perciò, se vuoi imparare su te stesso, osservati, guarda come cammini, come parli, come mangi, cosa dici, le chiacchiere, l'odio, la gelosia. Se ne sei consapevole senza alcuna scelta, tutto ciò fa parte della meditazione, e mentre vai avanti, mentre viaggi, mentre questo movimento prosegue, tutto questo movimento è meditazione. Allora questo movimento è infinito, senza tempo.

Il cuore si arrende tutto al momento. La mente giudica e si trattiene.

Figli di quei lontani ariani, per la grazia del Signore, possiate avere lo stesso orgoglio, che quella fede nei vostri antenati entri nel vostro sangue, che diventi parte integrante delle vostre vite, che lavori per la salvezza del mondo!