L'attaccamento e l'avversione sono la causa principale del karma, e il karma origina dall'infatuazione. Il karma è la causa principale della nascita e della morte, e questi sono considerati la fonte della sofferenza. Nessuno può sfuggire all'effetto del proprio karma passato.

Il più grande timore dell'uomo comune è la morte, con la sua rude imposizione che interrompe i piani fortuiti e gli affetti più cari con un cambiamento sconosciuto e indesiderato. Il yogi è un conquistatore del dolore associato alla morte. Con il controllo della mente e della forza vitale e lo sviluppo della saggezza, si fa amico del cambiamento di coscienza chiamato morte, diventando familiare con lo stato di calma interiore e distacco dall'identificazione con il corpo mortale.

Come lasci andare l'attaccamento alle cose? Non provarci nemmeno. È impossibile. L'attaccamento alle cose svanisce da solo quando non cerchi più di trovarti in esse.

Pensare agli oggetti, l'attaccamento ad essi si forma nell'uomo. Dall'attaccamento nasce il desiderio, e dal desiderio cresce l'ira.

L'attaccamento e l'avversione sono la causa principale del karma, e il karma crea la schiavitù del mondo materiale.

Quando i sensi sono ben controllati e ritirati dal contatto con gli oggetti del mondo, le percezioni sensoriali non creano più immagini nella mente. La mente è quindi addestrata nell'unipuntualità. Quando la mente non richiama più i modelli di pensiero dall'inconscio, uno stato equilibrato della mente porta a uno stato superiore di coscienza. Uno stato perfetto di serenità stabilito in sattva è il più alto stato di illuminazione. La pratica della meditazione e del distacco sono i due principi fondamentali. Una convinzione molto forte è essenziale per stabilire una filosofia di vita definita.

Abbandona l'idea che attaccamento e amore siano la stessa cosa. Sono nemici. È l'attaccamento che distrugge tutto l'amore.

Ciò che salva dalla mente (respiro inquieto), o manasa, è chiamato Mantra; ciò che salva dall'attaccamento al corpo è chiamato Tantra.

La compassione che normalmente proviamo è parziale e mescolata con l'attaccamento. La vera compassione fluisce verso tutti gli esseri viventi, in particolare i tuoi nemici. Se cerco di sviluppare compassione per il mio nemico, potrebbe non giovargli direttamente, potrebbe non esserne nemmeno consapevole. Ma mi avvantaggerà immediatamente calmando la mia mente. D'altra parte, se mi soffermo su quanto tutto sia terribile, perderò immediatamente la mia pace interiore.

Non rinunci all'intenzione, e non rinunci al desiderio. Rinunci al tuo attaccamento ai risultati.

Tutti i desideri sono la mente che cerca salvezza o realizzazione in cose esterne e nel futuro come sostituto della gioia dell'Essere. Finché sono la mia mente, sono quei desideri, quei bisogni, desideri, attaccamenti e avversioni, e al di fuori di loro non c'è "io" se non come mera possibilità, un potenziale non realizzato, un seme che non è ancora germogliato.

Libero da attaccamenti al passato e preoccupazioni per il futuro, un bambino si esprime pienamente.

La gelosia è un male che cresce nel grembo dell'ego e viene nutrito dall'egoismo e dall'attaccamento.

Il suo cuore è pieno di gioia con amore, perché nel Signore la sua mente è quieta. Ha rinunciato a ogni attaccamento egoistico e trae gioia e forza durature da Colui che è dentro di lei. Non vive per sé stessa, ma per servire il Signore dell'Amore in tutto, e nuota attraverso il mare della vita affrontando gioiosamente le sue onde agitate.

L'attenzione continua arriverà solo con lunga pratica. Se sei veramente vigile, ogni pensiero si dissolverà nel momento in cui appare. Ma per raggiungere questo livello di disassociazione, non devi avere attaccamenti. Se hai il minimo interesse per un pensiero particolare, esso sfuggirà alla tua attenzione, si connetterà con altri pensieri e prenderà il controllo della tua mente per alcuni secondi. Questo accadrà più facilmente se sei abituato a reagire emotivamente a un pensiero particolare.

Se riuscissimo a rinunciare all'attaccamento ai nostri ruoli di aiutanti, allora forse i nostri clienti potrebbero rinunciare all'attaccamento ai loro ruoli di pazienti e potremmo incontrarci come compagni d'anima in questo incredibile viaggio. Possiamo adempiere ai doveri dei nostri ruoli senza essere intrappolati da un'eccessiva identificazione con essi.

Se possiamo rinunciare all'attaccamento ai nostri ruoli di aiutanti, forse i nostri clienti possono rinunciare all'attaccamento ai loro ruoli di pazienti.

Chi è libero dai legami è veramente libero.

Se vuoi davvero goderti la vita e essere felice, impara a praticare e comprendere la filosofia del non-attaccamento.

Come l'oro purificato nel forno perde le sue impurità e raggiunge la sua vera natura, così la mente si libera dalle impurità degli attributi dell'illusione, dell'attaccamento e della purezza attraverso la meditazione e raggiunge la Realtà.

Rinuncia al tuo attaccamento a ciò che è conosciuto, entra nell'ignoto e entrerai nel campo di tutte le possibilità.

La natura della mente è interpretare ciò che non è essenziale come essenziale. La mente crea bisogni artificiali, credendo che non possa vivere senza di essi. In questo modo portiamo un grande peso di attaccamenti per tutta la nostra vita. L'attaccamento è di per sé un grande fardello per le nostre menti. Forse non capiremo mai l'entità di questo fardello finché non saremo liberi da esso. Ma se troviamo gioia dentro di noi, possiamo vivere una vita semplice, libera da complicazioni infinite.

Quando la mente è tenuta lontana dalle sue preoccupazioni, diventa tranquilla. Se non disturbi questa tranquillità e ci rimani, scoprirai che è permeata da una luce e un amore che non hai mai conosciuto; eppure lo riconosci subito come la tua natura. Una volta che avrai attraversato questa esperienza, non sarai mai più lo stesso uomo; la mente indisciplinata può rompere la sua pace e cancellare la sua visione; ma è destinata a tornare, purché l'impegno venga mantenuto; fino al giorno in cui tutti i legami saranno spezzati, illusioni e attaccamenti finiranno e la vita sarà suprema e concentrata nel presente.