Ridiamo degli sforzi del cervo muschiato per trovare la fonte del profumo che proviene da sé stesso e ci disperiamo per i nostri sforzi di trovare la pace che è la nostra essenza.

Il passo più grande verso una vita di felicità e semplicità è lasciar andare. Confida nel potere che già si prende cura di te spontaneamente senza sforzo.

In accordo con il prarabdha di ciascuno, Colui la cui funzione è ordinare fa sì che ciascuno agisca. Ciò che non accadrà non accadrà mai, indipendentemente dagli sforzi che uno compia. E ciò che accadrà non mancherà di accadere, per quanto uno cerchi di impedirlo. Questo è certo. Pertanto, la parte della saggezza è rimanere tranquilli.

Quando accetti tutto, tutto è al di là delle dimensioni. La terra non è grande né un granello di sabbia è piccolo. Nel regno della Grande Attività, raccogliere un granello di sabbia è lo stesso che raccogliere l'intero universo. Salvare un essere senziente è salvare tutti gli esseri senzienti. I tuoi sforzi in questo momento per salvare una persona sono gli stessi del merito eterno del Buddha.

Zen non è sforzo. Lo sforzo è tensione, lo sforzo è lavoro, lo sforzo è raggiungere qualcosa. Zen non è qualcosa da raggiungere. Tu sei già quello. Rilassati, rilassati così profondamente che diventi una rivelazione per te stesso.

Ma la scomparsa dello sforzo di lasciar andare è precisamente la scomparsa del pensatore separato, dell'ego che cerca di osservare la mente senza interferire.

Alla luce della calma e della costante autoconsapevolezza, le energie interiori si risvegliano e compiono miracoli senza alcuno sforzo da parte tua.

Lo sforzo è la chiave del relativo; l'assenza di sforzo è la chiave dell'Assoluto.

Se mi chiedessi quali sono i modi di Dio, ti direi che il primo è l'umiltà, il secondo è l'umiltà e il terzo è l'umiltà. Non che non ci siano altri precetti da dare, ma se l'umiltà non precede tutto ciò che facciamo, i nostri sforzi sono infruttuosi.

Sforzo più motivazione uguale risultato.

La concentrazione non consiste nel pensare a una sola cosa. Al contrario, significa escludere tutti i pensieri, poiché tutti i pensieri ostacolano il senso del vero essere. Tutti gli sforzi devono essere indirizzati semplicemente a rimuovere il velo dell'ignoranza. Concentrarsi solo sul Sé porterà alla felicità o beatitudine. Riportare i pensieri, trattenerli e impedire loro di deviare all'esterno si chiama distacco (vairagya). Fissarli nel Sé è pratica spirituale (sadhana). Concentrarsi sul cuore è lo stesso che concentrarsi sul Sé. Il cuore è un altro nome per il Sé.

La grazia è possibile solo con un discepolo che ha attraversato un lungo periodo di disciplina, austerità e pratiche spirituali. Quando uno studente ha fatto queste pratiche e ha seguito le istruzioni del maestro con totale fedeltà, veridicità e sincerità, allora l'ostacolo più sottile viene rimosso dal maestro. L'esperienza dell'illuminazione deriva dallo sforzo sincero di entrambi, maestro e discepolo. Quando hai svolto i tuoi doveri con abilità e con tutto il cuore, raccogli i frutti con grazia. La grazia sorge quando l'azione finisce. Shaktipata è la grazia di Dio trasmessa attraverso il maestro.

Gli indù non incolpano una Provvidenza invisibile per tutta la sofferenza in questo mondo, ma la spiegano attraverso la legge naturale di causa ed effetto. Se un uomo nasce fortunato o infelice, deve esserci una ragione per questo; se quindi non possiamo trovare la causa in questa vita, deve essere avvenuta in una vita precedente, poiché nessun effetto è possibile senza una causa. Tutto il bene che ci arriva è ciò che abbiamo guadagnato con il nostro impegno; e ogni male che esiste è il risultato dei nostri errori passati. Inoltre, come il nostro presente è stato plasmato dal nostro passato, così il nostro futuro sarà modellato dal nostro presente.

Una mente tranquilla è tutto ciò di cui hai bisogno. Tutto il resto accadrà correttamente, una volta che la tua mente sarà calma. Come il sole all'alba rende il mondo attivo, così la consapevolezza di sé influisce sui cambiamenti nella mente. Alla luce di una calma e costante consapevolezza di sé, le energie interiori si svegliano e fanno miracoli senza alcuno sforzo da parte tua.

Tutto ciò che fai è giusto, niente di ciò che fai è sbagliato, ma devi comunque fare uno sforzo incessante.

Solo ciò che è ottenuto con grande impegno porterà benefici duraturi.

Solo i super-sforzi contano.

Puoi fare solo una cosa alla volta. Affronto semplicemente un problema e concentro tutti gli sforzi su ciò che sto facendo al momento.

Due cose possono spingere le persone a fare uno sforzo: se vogliono ottenere qualcosa o se vogliono sbarazzarsi di qualcosa. Solo che, nelle condizioni ordinarie, senza conoscenza, le persone non sanno cosa possono eliminare o cosa possono guadagnare.

I problemi che affrontiamo oggi, conflitti violenti, distruzione della natura, povertà, fame e così via, sono problemi creati dall'uomo che possono essere risolti attraverso lo sforzo umano, la comprensione e lo sviluppo di un senso di fratellanza e sorellanza. Dobbiamo coltivare una responsabilità universale gli uni verso gli altri e per il pianeta che condividiamo.

Dal punto di vista buddista, l'esperienza reale della morte è molto importante. Sebbene come o dove rinasceremo dipenda generalmente dalle forze karmiche, il nostro stato d'animo al momento della morte può influire sulla qualità della nostra prossima rinascita. Quindi, nel momento della morte, nonostante la grande varietà di karma che abbiamo accumulato, se facciamo uno sforzo speciale per generare uno stato virtuoso della mente, possiamo rafforzare e attivare un karma virtuoso, e così portare una rinascita felice.

La vita e l'amore generano sforzo, ma lo sforzo non li genererà.

Lo sforzo consapevole inibisce e "blocca" il meccanismo creativo automatico.