La discriminazione tra il bene e il male si trova nell'anima dell'uomo. Ogni uomo può giudicare questo per sé, perché in ogni uomo c'è il senso di ammirazione per la bellezza. La felicità risiede solo nel pensare o fare ciò che si considera bello. Tale atto diventa una virtù o bontà.

Il vero pericolo nella vita non è la morte, ma vivere una vita malvagia.

La vita è breve e il momento della morte è incerto; quindi applicati alla meditazione. Evita di fare il male e acquisisci merito, nel miglior modo possibile, anche a costo della vita stessa. In breve: agisci in modo che non ci sia motivo di vergognarti di te stesso e attieniti a questa regola.

La morte, il male più temuto, quindi non ci riguarda; poiché mentre esistiamo, la morte non è presente, e quando la morte è presente, non esistiamo più.

La grande malattia e il grave male consistono in questo: che tutte le cose che l'uomo trova scritte nei libri, presume di pensare come vere - tanto più se i libri sono antichi.

Ciò che non provoca disturbo quando è presente, provoca solo un dolore infondato nell'aspettativa. La morte, quindi, il male più terribile, non è nulla per noi, poiché, quando siamo, la morte non è ancora arrivata, e quando la morte arriva, noi non esistiamo più. Non è dunque nulla né per i vivi né per i morti, poiché con i vivi non è, e i morti non esistono più.

L'idea di ricompensa e punizione deriva anche da questa legge. Qualunque cosa seminiamo, dobbiamo raccoglierla. Non può essere altrimenti. [...] Se una persona trascorre tutta la sua vita in pensieri malvagi e azioni sbagliate, allora è inutile per lui cercare la felicità nell'aldilà; perché il nostro aldilà non è una questione di caso, ma segue come la reazione della nostra azione presente. [...] Dobbiamo, tuttavia, non perdere mai di vista il fatto che tutte queste idee di ricompensa e punizione esistono nel regno della relatività o della finitezza. Nessuna anima può essere condannata eternamente per le sue azioni finite e malvagie; poiché causa ed effetto devono sempre essere uguali. Così possiamo vedere, con il buon senso, che la teoria della perdizione eterna e del paradiso eterno è impossibile e illogica, poiché nessuna azione finita può creare un risultato infinito. Pertanto, secondo la Vedanta, l'obiettivo dell'umanità non è il piacere temporale o il dolore, ma Mukti o libertà assoluta; e ogni anima sta marciando consapevolmente o inconsapevolmente verso questo obiettivo attraverso le varie esperienze della vita e della morte.

Non fare mai nulla che macchi la tua mente. Le azioni sbagliate causano vibrazioni mentali negative o malvagie che si riflettono in tutto il tuo aspetto e personalità. Impegnati in quelle azioni e pensieri che nutrono le buone qualità che desideri avere.

Quando senti che non puoi fare del bene, almeno astieniti dal fare il male.

L'anarchico è il vero stato divino dell'uomo alla fine, così come all'inizio; ma nel mezzo ci porterebbe direttamente al diavolo e al suo regno.

La nostra vita è modellata dalla nostra mente; diventiamo ciò che pensiamo. La sofferenza segue un pensiero malvagio come le ruote di un carro seguono i buoi che lo trainano. La nostra vita è modellata dalla nostra mente; diventiamo ciò che pensiamo. La gioia segue un pensiero puro come un'ombra che non ci lascia mai.

Se permetti ai tuoi pensieri di soffermarsi sul male, diventerai brutto...

Per questo scopo sono nato, che tutti i virtuosi comprendano. Sono nato per promuovere la rettitudine, emancipare i buoni e distruggere tutti i malfattori dalle radici alle ramificazioni.

Se dovessi dare un consiglio, direi ai genitori di fare molta attenzione a chi permettono di mescolarsi con i loro figli quando sono giovani; perché da ciò derivano molti guai, e le nostre inclinazioni naturali sono verso il male, piuttosto che verso il bene.

Se voi, che siete malvagi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a quelli che gliele chiedono! — Matteo 7:11

Dio è come il sole, la fonte di tutta la luce. Se ci voltiamo verso il sole, vedremo solo l'ombra o l'oscurità. Poiché non c'è oscurità nel sole, così non c'è male o malvagità in Dio; in Dio c'è solo il bene e l'amore. Tuttavia, quando ci voltiamo verso di Lui, vediamo solo ignoranza, oscurità e la Sua assenza.

...una volta ancora ci troviamo di fronte a un paradosso, poiché sembra che addolcire il tuo cuore e curare delicatamente le sue ferite ti proteggerà dal male. Costruire una fortezza e difenderti dietro di essa ti renderà solo più vulnerabile. Curare il tuo cuore è la cosa più potente che tu possa fare per cambiare il mondo. La tua trasformazione ti permetterà di ritirarti così completamente dal male che non contribuirai ad esso con nemmeno una parola, un pensiero o un respiro. Questo processo di guarigione è come recuperare la tua anima.

Gesù stesso ci ha mostrato con il suo esempio che la preghiera e il digiuno sono le prime e più efficaci armi contro le forze del male.

Il desiderio è povertà. Il desiderio è la più grande impurità della mente. Il desiderio è la forza motrice per l'azione. Il desiderio nella mente è la vera impurità. Anche una scintilla di desiderio è un grande male.

Cristo disse: "Non resistete al male", e non lo comprendiamo fino a quando non scopriamo che non è solo morale, ma in realtà è la migliore politica, perché la rabbia è una perdita di energia per l'uomo che la mostra. Non dovresti permettere che la tua mente entri in quelle combinazioni di rabbia e odio.

Come la mente impura ha un’influenza malvagia e infetta gli altri con il male, così la mente pura ha un’influenza per il bene e trasforma gli altri nel loro carattere più profondo.

Sono un sacrificio per il Guru, che mi ha completamente guarito dalla fatale malattia dell'egoismo. Gloriose e grandi sono le virtù del Guru, che ha eradicato il male e mi ha istruito nella virtù.

Così è la vita, qui oggi, andata domani! Niente va con uno, tranne il merito e il demerito; le buone e le cattive azioni seguono una persona anche dopo la morte.