Essere pieni di cose significa essere vuoti di Dio; essere vuoti di cose significa essere pieni di Dio.

Tra Dio e me non c'è "tra".

Dio è ugualmente vicino in tutte le creature.

Gesù avrebbe potuto dire: Sono diventato uomo per te. Se non diventi Dio per me, mi fai torto.

La pienezza della gioia è vedere Dio in tutto.

L'uomo si allontana o si avvicina, ma Dio non si allontana mai; è sempre vicino, e anche se non può rimanere dentro, non va oltre la porta.

Perché siamo così preziosamente amati da Dio che non possiamo nemmeno comprenderlo.

Dio è come il sole, la fonte di tutta la luce. Se ci voltiamo verso il sole, vedremo solo l'ombra o l'oscurità. Poiché non c'è oscurità nel sole, così non c'è male o malvagità in Dio; in Dio c'è solo il bene e l'amore. Tuttavia, quando ci voltiamo verso di Lui, vediamo solo ignoranza, oscurità e la Sua assenza.

Un uomo spirituale dovrebbe essere un uomo normale, un uomo sano. Dio stesso è normale; non è pazzo. Per raggiungere Dio, una persona spirituale deve essere divinamente pratica nelle sue attività quotidiane. La spiritualità non nega la vita esteriore. Ma dobbiamo sapere che la vita esteriore non significa vita animale. La vita esteriore dovrebbe essere la manifestazione della vita divina dentro di noi.

Dobbiamo ricordare sempre che Dio è Amore. "Un pazzo infatti è colui che, vivendo sulle rive del Gange, cerca di scavare un piccolo pozzo per l'acqua. Un pazzo infatti è l'uomo che, vivendo vicino a una miniera di diamanti, passa la sua vita a cercare perle di vetro." Dio è quella miniera di diamanti. Siamo davvero pazzi a rinunciare a Dio per leggende di fantasmi o goblin volanti. È una malattia, un desiderio morboso.

La persona veramente creativa non è interessata a dominare nessuno. È talmente felice della vita che vuole creare, vuole partecipare con Dio. La creatività è preghiera. E ogni volta che crei qualcosa, in quei momenti sei con Dio, cammini con Dio, vivi in Dio. Più sei creativo, più sei divino. Per me, la creatività è religione. L'arte è solo l'ingresso al tempio della religione.

Nulla può tendere tanto a umiliarci davanti alla misericordia e giustizia di Dio quanto la considerazione dei Suoi benefici e dei nostri peccati. Consideriamo, quindi, ciò che Lui ha fatto per noi e ciò che noi abbiamo fatto contro di Lui; ricordiamo i nostri peccati nei dettagli e i Suoi benefici graziosi allo stesso modo, ricordando che tutto ciò che c'è di buono in noi non è nostro, ma Suo, e quindi non dobbiamo temere la vanagloria o l'autocompiacimento.

In definitiva, non esiste qualcosa come "la mia coscienza", ma solo la coscienza unica e percepire la tua connessione con l'uno (io posso percepirlo continuamente, ed è per questo che posso dire che lo so con certezza), percepire quella connessione con la coscienza unica che permea l'universo, che in alcune tradizioni è chiamata Dio, percepire questo ti libera dalla paura, dall'ansia e ti porta in un posto molto profondo di pace, ma anche di maggiore vitalità.

Accetta la vita così com'è e la morte così com'è. La morte è davvero bella; se fosse una cosa cattiva, Dio non permetterebbe che ci accadesse. È davvero libertà, un ingresso in una vita più alta. Dobbiamo utilizzare questa vita per realizzare la vita oltre questa. Oltre a questo giardino terreno si trova la terra infinita dove incontriamo coloro che pensavamo persi. Anche se non dobbiamo cercare la morte, quando arriva dobbiamo sapere che è l'esame finale per una grande ricompensa.

I saggi diedero al Supremo il nome A-U-M, che sta come la radice di ogni linguaggio. La prima lettera "A" è il suono-madre, essendo il suono naturale emesso da ogni creatura quando la gola si apre, e nessun suono può essere emesso senza aprire la gola. L'ultima lettera "M", pronunciata chiudendo le labbra, termina tutta l'articolazione. Quando il suono si sposta dalla gola alle labbra, passa attraverso il suono "U". Questi tre suoni, quindi, coprono tutto il campo del suono articolato possibile. La loro combinazione è chiamata Akshara o la parola imperitura, il Suono-Brahman o la Parola Dio, perché è il nome più universale che può essere dato al Supremo.

La nostra gente povera è una grande gente, una gente molto amabile. Non hanno bisogno della nostra pietà e simpatia. Hanno bisogno del nostro amore comprensivo e hanno bisogno del nostro rispetto. Dobbiamo dire ai poveri che sono qualcuno per noi, che anche loro sono stati creati dalla stessa mano amorevole di Dio, per amare e essere amati.

Adora Dio, aborri il peccato.

Quando la tua consapevolezza diventa uno specchio immobile, un lago immobile, un serbatoio silenzioso di energia, Dio si riflette in esso.

Dio non è una persona ma creatività, non un creatore ma creatività.

Non deve essere preso in un clima caldo. Se sei in un posto fresco e tranquillo, e sei solo e la tua mente è rivolta verso Dio, allora puoi prendere il rimedio yogico.

Gli dèi e i veggenti dell'antichità che Lo conoscevano (Brahman) raggiunsero la pace eterna, e non altri.

Tu sei Dio. Non sei l'ego. Sei Dio!

Medita sulla Conoscenza e sulla Beatitudine Eterna, e anche tu avrai beatitudine. La Beatitudine è infatti eterna, ma è coperta e oscurata dall'ignoranza. Meno sei attaccato ai sensi, maggiore sarà il tuo amore per Dio.