La conoscenza di Dio, la formazione delle idee, il dominio del desiderio e della passione, la distinzione tra ciò che deve essere scelto e ciò che deve essere respinto, tutto questo l'uomo lo deve alla sua forma.

Colui che è costantemente assorbito nelle discussioni su Sri Hari è un santo. Colui che è costantemente impegnato a servire la Suprema Personalità di Dio è un santo. Colui che in tutti i suoi sforzi cerca di servire Krishna è un santo.

L'uomo che è contento di vivere da solo è o una bestia o un dio.

Ho pensato che fosse meglio parlare con Dio che di Lui.

Il compito morale dell'uomo è un processo di spiritualizzazione. Tutte le creature sono intermediari, e siamo posti nel tempo affinché, con diligenza negli affari spirituali, possiamo diventare più simili e più vicini a Dio. Lo scopo dell'uomo è oltre il temporale, nella regione serena dell'Eterno Presente.

La ragione è una luce che Dio ha acceso nell'anima.

Gioite ora, tutte le forze della mia anima, per essere così unite a Dio che nessuno vi potrà separare da Lui. Non posso né lodarLo né amarLo pienamente, perciò devo morire e gettarmi nel vuoto divino, finché non risorgerò dal non-essere all'essere.

Ordino quindi a tutti i miei Fratelli, quelli che vivono ora e quelli che verranno in futuro, di venerare la Santa Madre di Dio, che sempre imploriamo di essere la nostra Protetrice, di lodarla in ogni momento, in tutte le circostanze della vita, con tutti i mezzi a loro disposizione e con la massima devozione e sottomissione.

L'anima darà alla Persona se Dio ride in lei e lei risponde con una risata. Per parlare in parabola, il Padre ride nel Figlio e il Figlio ride in risposta al Padre; e questa risata genera simpatia, la simpatia genera gioia, la gioia genera amore, e l'amore genera la Persona, e la Persona genera lo Spirito Santo.

Ora mi chiedo cosa abbia in comune la nostra conoscenza con la conoscenza di Dio secondo coloro che trattano della conoscenza di Dio... C'è qualcos'altro in comune tra i due oltre al mero nome? ... c'è una distinzione essenziale tra la Sua conoscenza e la nostra, come la distinzione tra la sostanza dei cieli e quella della terra.

Le cose del cielo non possono essere ottenute con la perseveranza; sono la grazia di Dio. Aprirsi a questo e fidarsi di esso è come la fede si cristallizza in credenza. Non possiamo pagarle in nessuna forma, in nessun modo, con la nostra bontà, con la nostra pietà, con le nostre grandi qualità, meriti o virtù; nulla. È un dono, e tutto ciò che possiamo fare è riceverlo.

Che meravigliosa maestà! Che stupenda condiscendenza! Oh, sublime umiltà! Che il Signore di tutto l'universo, Dio e il Figlio di Dio, si umili in questo modo sotto forma di un piccolo pane, per la nostra salvezza... In questo mondo non posso vedere il Figlio Altissimo di Dio con i miei propri occhi, eccetto che nel Suo Santissimo Corpo e Sangue.

La tua attitudine deve essere la stessa di Cristo Gesù: Lui, che essendo di natura Dio, non considerò l’essere uguale a Dio qualcosa da cui aggrapparsi, ma si svuotò, prendendo la forma di un servo, facendosi simile agli uomini. E trovato in aspetto di uomo, umiliò se stesso e divenne obbediente fino alla morte, e alla morte di croce!

In tutte le difficoltà dovresti cercare Dio. Non dovresti metterlo contro i tuoi problemi, ma dentro di essi. Dio può alleviare le tue difficoltà solo se, nella tua ansia, ti aggrappi a Lui. Le difficoltà non dovrebbero essere considerate come questa o quella in particolare, poiché tutta la nostra vita sulla terra implica difficoltà; e attraverso le difficoltà del nostro pellegrinaggio terreno troviamo Dio.

Tutta la vita umana, dal momento del concepimento e in tutte le fasi successive, è sacra, perché la vita umana è creata a immagine e somiglianza di Dio. Nulla supera la grandezza o la dignità di una persona umana... Se il diritto alla vita di una persona è violato nel momento in cui è concepita nel grembo materno, si colpisce indirettamente anche tutto l'ordine morale.

La tentazione del male viene, prima, sotto forma di pensieri sconnessi che fanno dimenticare immediatamente la Presenza di Dio. Questo è subito seguito dall'implementazione della mossa malvagia, che sia sotto forma di passione o rabbia. Quando l'atto è fatto e la questione è conclusa, il ricordo di Dio potrebbe emergere, ma raramente appare in presenza delle cose che amiamo o odiamo.

Ricorda, non sei così miserabile come ti sei fatto apparire. Anche tu sei Dio, e coltivare questa costante consapevolezza dentro di te ti aiuterà a evitare falsi attaccamenti, dall'identificarti con il tuo corpo, mente e sensi. Quindi devi dire a te stesso: "Corpo, mente e sensi sono miei, ma non sono io, perché io sono quella fiamma eterna che non è soggetta a cambiamenti, morte e decadimento." Questa consapevolezza dovrebbe sempre essere con te.

Dove c'è Amore e Saggezza, non c'è né Paura né Ignoranza. Dove c'è Pazienza e Umiltà, non c'è né Rabbia né Fastidio. Dove c'è Povertà e Gioia, non c'è né Cupidigia né Avidità. Dove c'è Pace e Contemplazione, non c'è né Cura né Inquietudine. Dove c'è il Timore di Dio a proteggere la dimora, lì nessun nemico può entrare. Dove c'è Misericordia e Prudenza, non c'è né Eccesso né Severità.

Il "Io" scarta l'illusione dell'"Io" eppure rimane "Io". Questo è il paradosso dell'auto-realizzazione. I Realizzati non vedono alcun paradosso in esso. Considera il caso del devoto. Si avvicina a Dio e prega di essere assorbito in Lui. Poi si arrende in fede e concentrazione. E cosa resta dopo? Al posto del "Io" originale, l'autosottomissione lascia un residuo di Dio in cui l'"Io" si perde. Questa è la forma più alta di devozione o resa e il culmine del distacco.

Se comprendiamo e sentiamo che il più grande atto di devozione e adorazione a Dio è non danneggiare nessuno dei Suoi esseri, stiamo amando Dio.

I buddhisti o i giainisti non dipendono da Dio; ma tutta la forza della loro religione è diretta alla grande verità centrale di ogni religione, evolvere un Dio dall'uomo. Non hanno visto il Padre, ma hanno visto il Figlio. E chi ha visto il Figlio ha visto anche il Padre.

Sviluppa il sentimento di fraternità umana e paternità divina.

Dio è la fonte di tutta la creatività. Puoi essere creativo solo quando sei IN ARMONIA con Dio.